7. निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दीजिए : (a) प्रगतिवादी आलोचना को वर्तमान समय में किस प्रकार की चुनौतियाँ मिल रही हैं? सोदाहरण विवेचना कीजिए। (b) 'हिन्दी नवजागरण' की उपलब्धियों और सीमाओं पर विचार कीजिए। (c) हिन्दी नई कहानी की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए।

(a) प्रगतिवादी आलोचना को वर्तमान समय में किस प्रकार की चुनौतियाँ मिल रही हैं? सोदाहरण विवेचना कीजिए।

प्रगतिवादी आलोचना का जन्म 1930 के दशक में मार्क्सवादी दर्शन और फ्रायडवादी मनोविज्ञान के प्रभाव से हुआ। इसका मूल उद्देश्य साहित्य को सामाजिक परिवर्तन और शोषित वर्ग के उत्थान का माध्यम बनाना था। हालाँकि, वर्तमान समय में इसे कई चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है:

• उत्तर-आधुनिकतावाद का प्रभाव: उत्तर-आधुनिक चिंतन ने वृहत आख्यानों (जैसे मार्क्सवाद) पर प्रश्नचिह्न लगाए हैं। यह मानता है कि कोई एक सार्वभौमिक सत्य नहीं होता, जिससे प्रगतिवादी आलोचना का वर्ग-संघर्ष आधारित विश्लेषण कमजोर पड़ जाता है। उदाहरण के लिए, अब साहित्य में हाशिए के समुदायों (दलित, स्त्री, आदिवासी) के अपने-अपने विशिष्ट संघर्षों पर अधिक जोर दिया जाता है, न कि केवल सर्वहारा बनाम पूंजीपति वर्ग पर।
• वैश्वीकरण और उपभोक्तावाद: वैश्वीकरण ने सांस्कृतिक पहचानों को जटिल बनाया है और उपभोक्तावाद ने भौतिक सुखों को प्राथमिकता दी है। इससे सामाजिक एकजुटता और वर्गीय चेतना कमजोर हुई है, जो प्रगतिवादी आलोचना के आधार थे। युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव 'रील्स' और सोशल मीडिया कंटेंट में दिखाई देता है, जहाँ व्यक्तिवाद हावी है।
• बहुलतावादी समाज और पहचान की राजनीति: वर्तमान समाज में पहचान की राजनीति (जाति, धर्म, लिंग, क्षेत्र) प्रमुख हो गई है। प्रगतिवादी आलोचना का मुख्य जोर आर्थिक समानता पर था, जबकि अब सामाजिक न्याय के अन्य आयामों (जातिगत भेदभाव, लैंगिक असमानता) पर भी ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। दलित साहित्य और स्त्री विमर्श ने प्रगतिवादी आलोचना के एकांगी दृष्टिकोण को चुनौती दी है।
• कला की स्वायत्तता बनाम प्रतिबद्धता: प्रगतिवादी आलोचना साहित्य को एक उपकरण के रूप में देखती है, जो कला की स्वायत्तता पर प्रश्न उठाता है। समकालीन कला और साहित्य में फॉर्म और प्रयोग पर जोर दिया जाता है, जहाँ कला केवल सामाजिक संदेश देने का माध्यम नहीं होती, बल्कि स्वयं में एक मूल्य होती है। उदाहरण के लिए, अनेक अमूर्त कला कृतियाँ या प्रयोगात्मक कविताएँ किसी स्पष्ट राजनीतिक संदेश के बिना भी महत्वपूर्ण मानी जाती हैं।
• विचारधारात्मक जड़ता: कई बार प्रगतिवादी आलोचना पर विचारधारात्मक जड़ता का आरोप लगता है, जिसमें यह नए साहित्यिक प्रवृत्तियों और दृष्टिकोणों को स्वीकार करने में हिचकिचाती है। यह साहित्य के व्यापक फलक को केवल वर्ग-संघर्ष के चश्मे से देखने का प्रयास करती है, जिससे उसकी प्रासंगिकता कम होती है।

(b) 'हिन्दी नवजागरण' की उपलब्धियों और सीमाओं पर विचार कीजिए।

हिन्दी नवजागरण 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 20वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में भारतीय समाज में आए सांस्कृतिक, सामाजिक और साहित्यिक पुनर्जागरण को संदर्भित करता है, जिसमें हिन्दी भाषी क्षेत्र की विशेष भूमिका थी।

उपलब्धियाँ:

• सामाजिक-धार्मिक सुधार: नवजागरण ने जाति प्रथा, सती प्रथा, बाल विवाह जैसी कुरीतियों का विरोध किया और विधवा विवाह, स्त्री शिक्षा का समर्थन किया। आर्य समाज, ब्रह्म समाज जैसे आंदोलनों ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• राष्ट्रवाद का उदय: भारतेंदु हरिश्चंद्र जैसे लेखकों ने "निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल" जैसे नारों से हिन्दी और राष्ट्रीय चेतना को बढ़ावा दिया। इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम की वैचारिक भूमि तैयार की।
• आधुनिक साहित्य का विकास: खड़ी बोली गद्य और पद्य का विकास हुआ। नाटक, उपन्यास, निबंध जैसी आधुनिक विधाओं का आगमन हुआ। प्रताप नारायण मिश्र, बालकृष्ण भट्ट, महावीर प्रसाद द्विवेदी जैसे साहित्यकारों ने साहित्य को आधुनिक विषयों से जोड़ा।
• पत्रकारिता का विकास: 'हरिश्चंद्र मैगजीन', 'ब्राह्मण', 'हिंदी प्रदीप' जैसे पत्रों ने जनमानस में नए विचारों का संचार किया और सार्वजनिक बहस के मंच प्रदान किए।
• वैज्ञानिक दृष्टिकोण का प्रसार: नवजागरण ने रूढ़िवादिता का खंडन कर तर्क और वैज्ञानिक सोच को बढ़ावा दिया, जिससे समाज में तार्किकता और आधुनिकता की प्रवृत्ति बढ़ी।

सीमाएँ:

• उच्च वर्ग और पुरुष-केंद्रित: नवजागरण मुख्य रूप से उच्च वर्ग और शहरी शिक्षित पुरुषों के नेतृत्व में था। इसमें दलितों, स्त्रियों और ग्रामीण जनता की भागीदारी और मुद्दों को पूर्णतः संबोधित नहीं किया गया।
• हिन्दू पुनरुत्थानवाद की प्रवृत्ति: कई बार इसमें हिन्दू पुनरुत्थानवादी प्रवृत्तियाँ देखी गईं, जिसने अन्य धर्मों और समुदायों को पूरी तरह से शामिल नहीं किया। इससे विभिन्न समुदायों के बीच दूरी बढ़ने की संभावना भी रही।
• सीमित सामाजिक पहुँच: नवजागरण के विचार और सुधार आंदोलन मुख्य रूप से शहरी क्षेत्रों और शिक्षित वर्ग तक ही सीमित रहे। ग्रामीण भारत और आम जनता तक इसका प्रभाव अपेक्षा के अनुरूप नहीं पहुंच पाया।
• पश्चिमी प्रभावों की नकल: कुछ आलोचकों का मानना है कि नवजागरण में पश्चिमी विचारों की नकल अधिक थी, जिससे भारतीयता की मौलिकता प्रभावित हुई। हालाँकि, यह बहस का विषय है।
• भाषा विवाद: खड़ी बोली को मानक भाषा बनाने के प्रयास में ब्रज और अवधी जैसी अन्य बोलियों की उपेक्षा हुई, जिसने क्षेत्रीय साहित्य को कुछ हद तक प्रभावित किया।

(c) हिन्दी नई कहानी की प्रमुख विशेषताएँ लिखिए।

नई कहानी आंदोलन 1950-60 के दशक में विकसित हुआ, जिसने प्रेमचंद युग के आदर्शोन्मुखी यथार्थवाद और प्रगतिवादी साहित्य की अति-सामाजिकता से हटकर मानवीय संबंधों की जटिलता, शहरी जीवन की विडंबनाओं और व्यक्ति के अंतर्द्वंद्वों को चित्रित किया।

इसकी प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं:

• कथावस्तु में वैविध्य और नवीनता: नई कहानी ने सामान्य व्यक्ति के जीवन, शहरी मध्यम वर्ग की समस्याओं, दाम्पत्य संबंधों की जटिलता, अकेलापन और अजनबीपन जैसे विषयों को उठाया। उदाहरण के लिए, मोहन राकेश की कहानियाँ (जैसे 'मलबे का मालिक') विभाजन के बाद के मानवीय संबंधों की टूटन को दर्शाती हैं।
• व्यक्ति-केंद्रितता और मनोवैज्ञानिक यथार्थ: यह बाहरी घटनाओं के बजाय व्यक्ति के आंतरिक मनोभावों, कुंठाओं, आकांक्षाओं और द्वंद्वों पर केंद्रित थी। जैनेंद्र और अज्ञेय के बाद, नई कहानी ने व्यक्ति के सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण को गहराई दी।
• फिल्मी तकनीक का प्रभाव: नई कहानी में फ्लैशबैक, कट-शॉट जैसी फिल्मी तकनीकों का प्रयोग हुआ, जिससे कथा कहने का तरीका अधिक गतिशील और आधुनिक बना।
• भाषा और शैली में नवीनता: बोलचाल की भाषा के करीब, सीधी और सपाट शैली का प्रयोग किया गया। प्रतीकात्मकता और बिंब-विधान का सहारा लेकर अर्थ की गहराई को बढ़ाया गया।
• संरचना में बदलाव: पारंपरिक कहानी की शुरुआत, मध्य और अंत वाली संरचना से हटकर, नई कहानी में कई बार ओपन-एंडेड अंत होते थे, जो पाठक को सोचने पर मजबूर करते थे।
• कथाकार का तटस्थ दृष्टिकोण: कथाकार स्वयं को पात्रों के निर्णय पर टिप्पणी करने से रोकता था, जिससे पाठक को अपनी समझ बनाने की स्वतंत्रता मिलती थी। यह प्रगतिवादी आलोचना की उपदेशात्मक प्रवृत्ति के विपरीत था।
• प्रमुख कहानीकार: राजेंद्र यादव, मोहन राकेश, कमलेश्वर, निर्मल वर्मा, मन्नू भंडारी, कृष्णा सोबती जैसे लेखकों ने इस आंदोलन को महत्वपूर्ण बनाया। उदाहरण के लिए, कमलेश्वर की 'राजा निरबंसिया' कहानी में आधुनिक संबंधों की खोखली सच्चाई को उजागर किया गया है।