(c) 'भोलाराम का जीव' कहानी के माध्यम से हरिशंकर परसाई की व्यंग्य चेतना स्पष्ट कीजिए।

हरिशंकर परसाई की 'भोलाराम का जीव' कहानी मात्र एक हास्य-व्यंग्य नहीं, बल्कि भारतीय प्रशासनिक व्यवस्था की गहरी आलोचना है। इस कहानी के माध्यम से परसाई ने अपनी व्यंग्य चेतना के विभिन्न आयामों को प्रभावशाली ढंग से प्रस्तुत किया है।

भ्रष्टाचार और रिश्वतखोरी पर व्यंग्य

परसाई की व्यंग्य चेतना का सबसे प्रमुख लक्ष्य भारतीय नौकरशाही में व्याप्त भ्रष्टाचार है। कहानी में भोलाराम को अपनी पाँच साल से रुकी हुई पेंशन के लिए जीवित रहते हुए दर-दर भटकना पड़ता है और अंततः वह बिना पेंशन पाए ही मर जाता है। मरने के बाद भी उसका जीव पेंशन की फाइल में अटका रहता है।

• "वजन" रखने की अनिवार्यता: सरकारी दफ्तर में बाबू नारद से कहता है कि भोलाराम ने दरख्वास्त तो दी थी, लेकिन उस पर "वजन" नहीं रखा था। यहाँ "वजन" शब्द रिश्वत के लिए प्रयुक्त हुआ है, जो दर्शाता है कि बिना घूस दिए कोई काम नहीं होता। नारद के पास वीणा के अतिरिक्त कोई "वजन" न होने पर उसका काम भी नहीं बनता।
• प्रशासनिक अक्षमता और संवेदनहीनता: कहानी में धर्मराज और चित्रगुप्त जैसे पौराणिक पात्रों का प्रयोग कर परसाई ने स्वर्गलोक तक में फैली अव्यवस्था और संवेदनहीनता पर व्यंग्य किया है। यमदूत का भोलाराम के जीव को न पकड़ पाना और उसका फाइल में अटका रहना, सरकारी दफ्तरों की कार्यप्रणाली की धीमी गति और अक्षमता का प्रतीक है।
• आम आदमी की लाचारी: भोलाराम की पत्नी का यह कथन कि "पचास-साठ रुपया महीना पेंशन मिलती तो कुछ और काम कहीं कर के गुज़ारा हो जाता। पर क्या करें? पाँच साल नौकरी से बैठे हो गए और अभी तक एक कौड़ी नहीं मिली," आम आदमी की उस लाचारी और बेबसी को दर्शाता है, जहाँ उसकी मूलभूत आवश्यकताओं को भी सरकारी उदासीनता निगल जाती है।

मानवीय संवेदनाओं का ह्रास

परसाई की व्यंग्य चेतना केवल भ्रष्टाचार पर ही नहीं, बल्कि मानवीय संवेदनाओं के पतन पर भी केंद्रित है। सरकारी तंत्र इतना असंवेदनशील हो चुका है कि उसे एक मरते हुए व्यक्ति की पेंशन से कोई सरोकार नहीं।

• सरकारी कर्मचारियों की मानसिकता: कहानी में बाबू और अधिकारी जिस तरह नारद से बात करते हैं, उससे उनकी रिश्वतखोर और संवेदनहीन मानसिकता उजागर होती है। उन्हें किसी की गरीबी या मृत्यु से कोई फर्क नहीं पड़ता, उन्हें केवल "वजन" चाहिए।
• जीवन और मृत्यु से परे भ्रष्टाचार: यह व्यंग्य इस बात पर भी है कि भ्रष्टाचार इतना गहरा है कि वह मृत्यु के बाद भी मनुष्य का पीछा नहीं छोड़ता। भोलाराम का जीव अपनी पेंशन की फ़ाइल में अटका रहता है, जो दिखाता है कि एक व्यक्ति का पूरा जीवन और मृत्यु भी व्यवस्था के शिकंजे से मुक्त नहीं है।

पौराणिक संदर्भों का आधुनिक प्रयोग

परसाई ने पौराणिक कथाओं और पात्रों (धर्मराज, चित्रगुप्त, नारद, यमदूत) का उपयोग समकालीन समस्याओं पर व्यंग्य करने के लिए किया है, जो उनकी व्यंग्य चेतना की विशिष्टता है।

• धर्मराज का व्यंग्य: धर्मराज का चित्रगुप्त की ओर व्यंग्य से देखते हुए कहना कि "तुम्हारी भी रिटायर होने की उम्र आ गई। भला भोलाराम जैसे नगण्य, दीन आदमी से किसी को क्या लेना-देना?" यह टिप्पणी बताती है कि समाज में साधारण व्यक्तियों की कोई कीमत नहीं है।
• हास्य और मार्मिकता का मिश्रण: परसाई अपनी रचनाओं में हास्य और मार्मिकता का अद्भुत मिश्रण करते हैं। कहानी की व्यंग्यात्मकता हँसी पैदा करती है, लेकिन अंततः पाठक को व्यवस्था की क्रूरता और आम आदमी की पीड़ा पर विचार करने के लिए विवश करती है।

भाषा और शैली

परसाई की भाषा सरल, सहज और बोलचाल वाली होती है, जो उनके व्यंग्य को और अधिक प्रभावी बनाती है। उनकी शैली में कटाक्ष और चुटीलेपन का समावेश होता है जो पाठक के मन पर गहरा प्रभाव डालता है।

• प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष व्यंग्य: परसाई कहीं-कहीं प्रत्यक्ष रूप से व्यंग्य करते हैं, जैसे सरकारी दफ्तरों में "वजन" की बात, तो कहीं अप्रत्यक्ष रूप से, जैसे स्वर्गलोक में भी भ्रष्टाचार की आशंका जताना।
• तीखापन और प्रहार: उनके व्यंग्य में केवल मनोरंजन नहीं होता, बल्कि वह समाज में फैली बुराइयों पर एक सीधा और तीखा प्रहार होता है, जो सामाजिक परिवर्तन की भावना जगाता है। परसाई स्वयं कहते थे कि "सच्चा व्यंग्य जीवन की समीक्षा होता है। वह मनुष्य को सोचने के लिए बाध्य करता है।"