असहयोग आंदोलन: कार्यक्रम एवं राष्ट्रीय चेतना पर प्रभाव

भूमिका

1920 में महात्मा गांधी के नेतृत्व में शुरू हुआ असहयोग आंदोलन ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विरुद्ध पहला अखिल भारतीय जन-आंदोलन था। खिलाफत के मुद्दे, रॉलेट एक्ट और जलियांवाला बाग हत्याकांड की पृष्ठभूमि में शुरू हुए इस आंदोलन का प्राथमिक लक्ष्य शांतिपूर्ण एवं अहिंसक साधनों के माध्यम से 'स्वराज' की प्राप्ति करना था।

असहयोग आंदोलन के कार्यक्रम

गांधीजी ने इस आंदोलन में दोहरे दृष्टिकोण को अपनाया, जिसमें औपनिवेशिक तंत्र के बहिष्कार के साथ-साथ वैकल्पिक राष्ट्रीय संस्थानों के निर्माण पर बल दिया गया:

• नकारात्मक (बहिष्कार) कार्यक्रम:
  • उपाधियों एवं सम्मानों का त्याग: गांधीजी ने 'कैसर-ए-हिंद' की उपाधि लौटाई और अनेक प्रतिष्ठित नागरिकों ने मानद पदों और उपाधियों का परित्याग किया।
  • संस्थाओं का बहिष्कार: विद्यार्थियों द्वारा सरकारी स्कूलों-कॉलेजों का तथा वकीलों (जैसे सी.आर. दास, मोतीलाल नेहरू) द्वारा ब्रिटिश अदालतों का बहिष्कार किया गया।
  • राजनीतिक व आर्थिक बहिष्कार: 1920 के अधिनियम के तहत होने वाले विधान परिषदों के चुनावों का बहिष्कार किया गया, विदेशी वस्त्रों की होली जलाई गई तथा शराब व विदेशी सामान की दुकानों पर धरने दिए गए।
• सकारात्मक (रचनात्मक) कार्यक्रम:
  • राष्ट्रीय शिक्षा का विकास: स्वदेशी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए काशी विद्यापीठ, बिहार विद्यापीठ और जामिया मिलिया इस्लामिया जैसे राष्ट्रीय शिक्षण संस्थानों की स्थापना हुई।
  • आत्मनिर्भरता एवं सामाजिक सुधार: चरखा और खादी को आर्थिक आत्मनिर्भरता का प्रतीक बनाया गया, अस्पृश्यता निवारण पर बल दिया गया तथा हिंदू-मुस्लिम एकता को सुदृढ़ करने के प्रयास किए गए।
  • वित्तीय प्रबंधन: आंदोलन की गतिविधियों के वित्तपोषण हेतु 'तिलक स्वराज फंड' स्थापित किया गया, जिसमें अल्प समय में ही एक करोड़ रुपये से अधिक की राशि एकत्र हुई।

अचानक समाप्ति (फरवरी 1922) का राष्ट्रीय चेतना पर प्रभाव

5 फरवरी 1922 को हुई हिंसक चौरी-चौरा घटना के बाद गांधीजी द्वारा आंदोलन को एकाएक वापस लेने के निर्णय ने राष्ट्रीय चेतना को बहुआयामी रूप से प्रभावित किया:

• राजनीतिक शून्यता व आंतरिक विभाजन: आंदोलन की अचानक वापसी से युवाओं और नेताओं (जवाहरलाल नेहरू, सुभाष चंद्र बोस) में निराशा फैली। इसके परिणामस्वरूप कांग्रेस के भीतर विधायी परिषदों में प्रवेश को लेकर मतभेद उभरे, जिससे 1923 में सी.आर. दास और मोतीलाल नेहरू द्वारा 'स्वराज पार्टी' का गठन हुआ।
• क्रांतिकारी राष्ट्रवाद का पुनरुत्थान: अहिंसक राजनीति के स्थगन से युवाओं का गांधीवादी पद्धति से मोहभंग हुआ, जिसके परिणामस्वरूप वे पुनः सशस्त्र क्रांति की ओर मुड़े। इसके फलस्वरूप 1924 में हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (HRA) का गठन हुआ।
• सांप्रदायिक सद्भाव पर प्रतिकूल प्रभाव: खिलाफत आंदोलन के निष्प्रभावी होने और असहयोग की समाप्ति के बाद आंदोलन के दौरान बना हिंदू-मुस्लिम समन्वय कमजोर पड़ा तथा शुद्धि, संगठन, तब्लीग और तंजीम जैसी गतिविधियों के कारण सांप्रदायिक तनाव में वृद्धि हुई।
• जन-चेतना का स्थायीकरण एवं निर्भीकता: तात्कालिक विफलता के बावजूद, आंदोलन ने आम जनता, किसानों और श्रमिकों के मन से औपनिवेशिक शासन का भय स्थायी रूप से मिटा दिया और राष्ट्रीय चेतना को समाज के अंतिम पायदान तक पहुँचाया।

निष्कर्ष

यद्यपि असहयोग आंदोलन 'एक वर्ष में स्वराज' का तात्कालिक लक्ष्य हासिल नहीं कर सका, किंतु इसने भारतीय राष्ट्रवाद को उच्च-वर्गीय बौद्धिक विमर्श से बाहर निकालकर एक वास्तविक जन-आंदोलन में परिवर्तित किया, जिसने भविष्य के सविनय अवज्ञा आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन के लिए मजबूत जन-आधार तैयार किया।