धर्मनिरपेक्षता में अंतः व अंतर-धार्मिक वर्चस्व निवारण

भूमिका

भारतीय धर्मनिरपेक्षता पाश्चात्य मॉडल के पूर्ण अलगाव के बजाय 'सर्वधर्म समभाव' और 'सैद्धांतिक दूरी' के सिद्धांत पर आधारित है। यह व्यवस्था न केवल विभिन्न धर्मों के मध्य शक्ति-संतुलन स्थापित कर अंतर-धार्मिक वर्चस्व (बहुसंख्यकवादी या सांप्रदायिक प्रभुत्व) को रोकती है, बल्कि धर्म के भीतर उपस्थित रूढ़िवादिता और असमानता जैसे अंतः-धार्मिक वर्चस्व को समाप्त कर बंधुत्व एवं समरसता सुनिश्चित करती है।

1. संवैधानिक प्रयास

संविधान निर्माताओं ने धार्मिक समन्वय स्थापित करने तथा दोनों प्रकार के वर्चस्व को नियंत्रित करने के लिए व्यापक प्रावधान किए हैं:

• अंतर-धार्मिक वर्चस्व की रोकथाम: अनुच्छेद 15 धर्म के आधार पर किसी भी नागरिक के साथ भेदभाव का निषेध करता है। अनुच्छेद 25 से 28 सभी व्यक्तियों को अंतःकरण की और धर्म को अबाध रूप से मानने, आचरण करने तथा प्रचार करने की स्वतंत्रता की गारंटी देते हैं। इसके अतिरिक्त, अनुच्छेद 29 एवं 30 अल्पसंख्यकों के सांस्कृतिक और शैक्षणिक अधिकारों को संरक्षण प्रदान कर बहुसंख्यकवादी प्रभुत्व को रोकते हैं।
• अंतः-धार्मिक वर्चस्व की रोकथाम: धर्म के नाम पर आंतरिक शोषण और असमानता को समाप्त करने हेतु अनुच्छेद 17 अस्पृश्यता का पूर्ण उन्मूलन करता है। अनुच्छेद 25(2)(b) राज्य को सामाजिक सुधार करने तथा सार्वजनिक प्रकृति की हिंदू धार्मिक संस्थाओं को समाज के सभी वर्गों और वर्गों के लिए खोलने हेतु कानून बनाने का अधिकार देता है।

2. न्यायिक प्रयास

न्यायपालिका ने संवैधानिक व्याख्याओं के माध्यम से धार्मिक वर्चस्व के विरुद्ध एक मजबूत सुरक्षा तंत्र स्थापित किया है:

• एस. आर. बोम्मई वाद (1994): उच्चतम न्यायालय ने धर्मनिरपेक्षता को संविधान के 'मूल ढांचे' (Basic Structure) का अभिन्न अंग घोषित किया और स्पष्ट किया कि राजनीति में धर्म का दुरुपयोग असंवैधानिक है।
• शायरा बानो वाद (2017): न्यायालय द्वारा 'तीन तलाक' (तलाक-ए-बिद्दत) को असंवैधानिक घोषित कर मुस्लिम समुदाय में महिलाओं के अधिकारों की रक्षा की गई, जिसने धर्म के भीतर पितृसत्तात्मक वर्चस्व को चुनौती दी।
• इंडियन यंग लॉयर्स एसोसिएशन वाद / सबरीमाला निर्णय (2018): महिलाओं के मंदिर में प्रवेश के अधिकार को मान्यता देकर जैविक आधार पर होने वाले अंतः-धार्मिक विभेद को निरस्त किया गया।
• तहसीन पूनावाला वाद (2018): अंतर-धार्मिक घृणा अपराधों और भीड़ हिंसा (मॉब लिंचिंग) पर अंकुश लगाने हेतु राज्यों को निवारक, उपचारात्मक एवं दंडात्मक दिशा-निर्देश जारी किए गए।

3. सामाजिक एवं नागरिक प्रयास

संवैधानिक और विधिक तंत्र के साथ-साथ जमीनी स्तर पर धार्मिक समन्वय को सुदृढ़ करने के सामाजिक प्रयास भी आवश्यक हैं:

• शांति समितियां (Aman Committees): संवेदनशील क्षेत्रों में स्थानीय पुलिस प्रशासन और विभिन्न धार्मिक समुदायों के प्रबुद्ध नागरिकों द्वारा सांप्रदायिक तनाव को सुलझाने में इनकी सक्रिय भूमिका रहती है।
• अंतर-धार्मिक संवाद (Inter-faith Dialogues): नागरिक समाज संगठनों और विचारकों द्वारा विभिन्न धर्मों के साझा मूल्यों को उजागर करने हेतु नियमित संवाद मंच तैयार करना।
• साझा सांस्कृतिक परंपराएं: भारत की 'गंगा-जमुनी तहज़ीब' और विभिन्न समुदायों द्वारा एक-दूसरे के उत्सवों में सहभागिता सामाजिक समरसता की आधारशिला रही है।

निष्कर्ष

धार्मिक समन्वय और बंधुत्व की रक्षा केवल कानूनी प्रवर्तन तक सीमित नहीं हो सकती। इसके लिए अनुच्छेद 51A(e) के अनुरूप सभी नागरिकों में भ्रातृत्व की भावना का विकास, मूल्यपरक शिक्षा का विस्तार और समाज में सहिष्णुता की संस्कृति को पुनर्जीवित करना अनिवार्य है, जिससे एक समावेशी एवं समतामूलक राष्ट्र का निर्माण हो सके।