भूमिका
पारंपरिक आधुनिकीकरण सिद्धांत (जैसे डब्लू. डब्लू. रोस्टोव और टैल्कोट पार्सन्स का दृष्टिकोण) यह मानता है कि औद्योगीकरण और आर्थिक विकास पारंपरिक प्रदत्त पहचानों (जाति, नस्ल, नृजातीयता) को समाप्त कर योग्यता-आधारित 'वर्ग समाज' का निर्माण करते हैं। हालांकि, समकालीन समाजशास्त्रीय साक्ष्य यह स्पष्ट करते हैं कि आधुनिकता ने इन अस्मिताओं को नष्ट करने के बजाय उन्हें नए रूपों में रूपांतरित और पुनरुत्पादित किया है।
आधुनिकीकरण और वर्ग समाज की पूर्वधारणा
शास्त्रीय आधुनिकीकरण सिद्धांतकारों का मानना था कि विकास एक रैखिक प्रक्रिया है, जिसमें समाजों का संक्रमण संकीर्ण अस्मिताओं से सार्वभौमिक, धर्मनिरपेक्ष और आर्थिक वर्ग-संरचनाओं की ओर होता है। परंतु वास्तविक धरातल पर पारंपरिक विभाजन नए स्वरूप में निरंतर बने हुए हैं।
जाति, नृजातीयता और नस्ल की निरंतरता के समाजशास्त्रीय आयाम
- सामाजिक व सांस्कृतिक पूंजी का संचय (पियरे बॉर्दियो): बॉर्दियो के अनुसार, विकास का लाभ केवल खुली आर्थिक प्रतिस्पर्धा से निर्धारित नहीं होता। उच्च जाति एवं संभ्रांत वर्ग अपनी पूर्व-संचित 'सामाजिक और सांस्कृतिक पूंजी' के माध्यम से आधुनिक अवसरों (जैसे कॉर्पोरेट नौकरियाँ, उच्च शिक्षा) पर अपना वर्चस्व बनाए रखते हैं, जिससे वंचित वर्ग आधुनिक वर्ग-व्यवस्था में भी हाशिए पर ही रहते हैं।
- इंटरसेक्शनैलिटी या प्रतिच्छेदन (किम्बर्ले क्रैनशॉ): आधुनिक विकास की प्रक्रिया सभी वर्गों पर एकसमान प्रभाव नहीं डालती। जाति, लिंग और वर्ग का प्रतिच्छेदन विषमताओं को और अधिक जटिल बना देता है। उदाहरण के लिए, एक दलित-महिला आधुनिक शहरी श्रम बाजार में वर्गगत शोषण के साथ-साथ जातिगत और लैंगिक भेदभाव का दोहरा सामना करती है।
- पहचान की राजनीति और नृजातीय गोलबंदी: आधुनिकीकरण और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं ने जाति तथा नृजातीयता को समाप्त करने के बजाय उन्हें सशक्त राजनीतिक उपकरण बना दिया है, जिसे रुडोल्फ एवं रुडोल्फ ने 'जाति का आधुनिकीकरण' कहा है।
- तकनीकी आधुनिकीकरण और डिजिटल विभाजन: समकालीन आंकड़ों (जैसे NFHS-5 एवं NFHS-6) से स्पष्ट होता है कि तीव्र तकनीकी प्रसार के बावजूद डिजिटल पहुंच में जातिगत, क्षेत्रीय और लैंगिक असमानताएँ गहरी हैं। आधुनिक तकनीक पारंपरिक सामाजिक स्तरीकरण को समाप्त करने के बजाय कई बार उसे सुदृढ़ करती है।
निष्कर्ष
आधुनिकीकरण मात्र आर्थिक या तकनीकी रूपांतरण नहीं है, बल्कि यह पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं के साथ निरंतर अंतःक्रिया करता है। अतः विकास को केवल पश्चिमी वर्ग-आधारित मॉडल के रूप में न देखकर, सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने हेतु जाति, नस्ल और लिंग की वास्तविकताओं को संबोधित करने वाले समावेशी दृष्टिकोण की आवश्यकता है।