भूमिका
पितृसत्ता केवल एक जैविक विभाजन न होकर शक्ति-संरचनाओं और संसाधनों के असमान वितरण का एक सुदृढ़ समाजशास्त्रीय जाल है, जो समाज को पदानुक्रम में व्यवस्थित करता है। 'ग्लोबल जेंडर गैप रिपोर्ट 2025' में भारत का 131वां स्थान तथा आवधिक श्रम बल सर्वेक्षण (PLFS 2025) के अनुसार महिला श्रम बल भागीदारी दर (LFPR) का मात्र 40.0% होना लैंगिक असमानता के इसी संरचनात्मक प्रभाव को प्रमाणित करता है।
सिल्विया वाल्बी: पितृसत्ता और स्तरीकरण की छह संरचनाएं
सिल्विया वाल्बी के अनुसार पितृसत्ता एक गतिशील सामाजिक प्रणाली है, जो छह अंतर्संबंधित संरचनाओं के माध्यम से महिलाओं को निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों में दोयम दर्जे पर बनाए रखती है:
- घरेलू उत्पादन संबंध: घर के भीतर महिलाओं द्वारा किए जाने वाले अवैतनिक श्रम और देखभाल सेवाओं का पुरुषों द्वारा व्यक्तिगत दोहन।
- वेतनभोगी रोजगार: श्रम बाजार में लैंगिक पृथक्करण, असमान वेतन और 'कांच की छत' (Glass Ceiling) की उपस्थिति।
- पितृसत्तात्मक राज्य: राज्य की कानूनी और संस्थागत नीतियों द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से पुरुषवादी हितों को संरक्षण देना।
- पुरुष हिंसा: शारीरिक हिंसा, बलात्कार और घरेलू हिंसा के भय द्वारा महिलाओं पर सामाजिक और शारीरिक नियंत्रण।
- पितृसत्तात्मक कामुकता: महिला लैंगिकता और प्रजनन अधिकारों पर पुरुषों का वर्चस्व तथा अनिवार्य विषमलैंगिकता का दबाव।
- पितृसत्तात्मक सांस्कृतिक संस्थाएं: धर्म, शिक्षा और मीडिया जैसी संस्थाओं द्वारा रूढ़िवादी लैंगिक भूमिकाओं का मानकीकरण।
असमानता के अन्य आयामों के साथ लिंग का अंतर्संबंध (Intersectionality)
लिंग किसी निर्वात में कार्य नहीं करता; यह असमानता के अन्य रूपों के साथ मिलकर उत्पीड़न को संचयी बनाता है:
- जाति और लिंग (उमा चक्रवर्ती): उमा चक्रवर्ती अपने 'ब्राह्मणवादी पितृसत्ता' (Brahmanical Patriarchy) के विश्लेषण में दर्शाती हैं कि जातिगत शुद्धता, पदानुक्रम और निजी संपत्ति के पितृवंशीय उत्तराधिकार को बनाए रखने के लिए अंतर्विवाह (Endogamy) के माध्यम से महिलाओं की कामुकता व गतिशीलता पर कठोर नियंत्रण रखा जाता है। इस प्रकार जाति और लिंग एक-दूसरे के उत्पीड़न को वैधता प्रदान करते हैं।
- प्रजाति और लिंग (पेट्रीशिया हिल कॉलिन्स): पेट्रीशिया हिल कॉलिन्स की 'मैट्रिक्स ऑफ डोमिनेशन' (Matrix of Domination) की संकल्पना यह स्पष्ट करती है कि प्रजाति, लिंग और वर्ग पृथक संरचनाएं नहीं हैं। अश्वेत महिलाओं का अनुभव केवल 'लिंग' या केवल 'प्रजाति' का जोड़ नहीं है, बल्कि यह एक विशिष्ट और संचयी उत्पीड़न प्रणाली का परिणाम है।
- वर्ग और लिंग (आर्ली हॉचschild): आर्ली हॉचschild ने 'सेकंड शिफ्ट' (Second Shift) और 'इमोशनल लेबर' के माध्यम से वर्ग और लिंग के गठजोड़ को उजागर किया है। उनकी 'ग्लोबल केयर चेन्स' (Global Care Chains) की अवधारणा बताती है कि विकसित देशों या उच्च वर्गों की कामकाजी महिलाओं के घरेलू कार्य का बोझ गरीब वर्गों और विकासशील देशों की प्रवासी महिलाओं पर स्थानांतरित हो जाता है, जिससे वर्ग-आधारित लैंगिक शोषण और अधिक गहरा हो जाता है।
निष्कर्ष
लैंगिक असमानता का उन्मूलन केवल औपचारिक-वैधानिक सुधारों से संभव नहीं है, क्योंकि यह जाति, वर्ग और प्रजाति की संरचनाओं में अंतर्निहित है। इसलिए, समावेशी विकास के लिए 'जेंडर बजटिंग' और सामाजिक कल्याणकारी नीतियों को बहुआयामी स्तरीकरण के इन अंतर्संबंधों को ध्यान में रखकर ही रूपांतरकारी बनाया जा सकता है।