सामान्य बुद्धि एवं समाजशास्त्र का संबंध

भूमिका

सामान्य बुद्धि (Common Sense) से तात्पर्य दैनिक जीवन में लोगों द्वारा अनुभव किए जाने वाले उस अव्यवस्थित, गैर-वैज्ञानिक और प्रायः पूर्वधारणाओं पर आधारित ज्ञान से है, जिसे समाज में बिना किसी वैज्ञानिक परीक्षण के सत्य मान लिया जाता है। समाजशास्त्र के एक स्वतंत्र विषय के रूप में उभरने के साथ ही सामान्य ज्ञान और समाजशास्त्र के मध्य संबंध समाजशास्त्रीय विमर्श का एक प्रमुख विषय रहा है।

1. विरोधाभासी संबंध: प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण

आरंभिक समाजशास्त्रियों ने समाजशास्त्र को एक वस्तुनिष्ठ विज्ञान के रूप में स्थापित करने के लिए सामान्य ज्ञान से स्पष्ट दूरी बनाए रखने पर बल दिया:

• एमिल दुर्खीम: इनके अनुसार, सामान्य ज्ञान 'पूर्वधारणाओं और भ्रांतियों' (Preconceptions and Illusions) पर आधारित होता है। दुर्खीम का मानना था कि सामाजिक तथ्यों का अध्ययन 'वस्तुओं की तरह' (as things) वैज्ञानिक पद्धति से किया जाना चाहिए, न कि सामान्य ज्ञान की सहज समझ से।
• सी. राइट मिल्स: अपनी अवधारणा 'समाजशास्त्रीय कल्पना' (Sociological Imagination) में वे स्पष्ट करते हैं कि समाजशास्त्र व्यक्तिगत सामान्य बुद्धि से परे जाकर व्यक्ति की व्यक्तिगत समस्याओं (Private Troubles) को वृहद सामाजिक मुद्दों (Public Issues) और संरचनाओं से जोड़ता है।
• आंद्रे बेते: बेते के अनुसार, समाजशास्त्र कठोर वैज्ञानिक पद्धतियों और अनुभवजन्य प्रमाणों से संचालित होता है, जबकि सामान्य ज्ञान व्यक्तिपरक (Subjective), स्थानीय और असंगत होता है।

2. पूरक एवं द्वंद्वात्मक संबंध: उत्तर-प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण

उत्तर-प्रत्यक्षवादी, घटनाक्रियावादी और नृजातिप्रणालीवादी विचारकों ने सामान्य ज्ञान को सामाजिक वास्तविकता का अनिवार्य अंग माना:

• अल्फ्रेड शुट्ज़ और हेरोल्ड गारफिंकेल: घटनाक्रियाविज्ञान (Phenomenology) और नृजातिप्रणालीविज्ञान (Ethnomethodology) के अनुसार, सामान्य ज्ञान ही वह आधार है जिसके माध्यम से व्यक्ति दैनिक जीवन में अंतःक्रिया करते हुए 'सामाजिक वास्तविकता' का निर्माण करते हैं। अतः सामान्य ज्ञान को खारिज करने के बजाय उसका अध्ययन करना आवश्यक है।
• एंथनी गिडेंस: अपनी 'दोहरी व्याख्या प्रक्रिया' (Double Hermeneutics) के माध्यम से गिडेंस दर्शाते हैं कि समाजशास्त्र सामान्य ज्ञान को अध्ययन सामग्री के रूप में उपयोग करता है, और समाजशास्त्रीय निष्कर्ष पुनः जनसामान्य की चेतना में प्रवेश कर नए सामान्य ज्ञान का निर्माण करते हैं।

निष्कर्ष

निष्कर्षतः, समाजशास्त्र सामान्य बुद्धि का न तो अंधानुकरण करता है और न ही इसे पूर्णतः निरस्त करता है। दोनों के मध्य एक द्वंद्वात्मक (Dialectical) संबंध है, जहाँ सामान्य ज्ञान समाजशास्त्र के लिए अनुसंधान का आधार या कच्चा माल प्रदान करता है, और समाजशास्त्र आलोचनात्मक एवं व्यवस्थित विश्लेषण द्वारा उसे परिष्कृत कर वस्तुनिष्ठ समझ विकसित करता है।