देकार्त ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह क्यों नहीं करता है ? व्याख्या कीजिये ।

देकार्त का संदेहवाद और 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ'

देकार्त ने अपने 'संदेशात्मक संदेह' में, इंद्रियों, गणितीय सत्य और यहां तक कि अपनी ही शारीरिक अस्तित्व पर भी संदेह किया। उनका मानना था कि ज्ञान प्राप्त करने के लिए, हमें हर चीज पर संदेह करना होगा और केवल उन चीजों को स्वीकार करना होगा जो पूरी तरह से निश्चित हों। इस प्रक्रिया के दौरान, देकार्त को एक ऐसी सच्चाई मिली जिस पर वे संदेह नहीं कर सकते थे: 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ' (Cogito, ergo sum)। यह कथन उनके दर्शन का आधार बन गया, क्योंकि यह उनके अस्तित्व की निश्चितता स्थापित करता है।

ईश्वर के अस्तित्व का तर्क

देकार्त के लिए, 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ' केवल उनके व्यक्तिगत अस्तित्व को साबित नहीं करता, बल्कि यह भी दर्शाता है कि उनके मन में एक विचार है। देकार्त का तर्क था कि विचारों का कारण होना चाहिए, और यह कारण या तो स्वयं विचारक (अर्थात, 'मैं') हो सकता है या कोई अन्य शक्ति। उन्होंने यह तर्क दिया कि उनके पास पूर्ण विचार (perfect idea) की अवधारणा है, जैसे कि ईश्वर की अवधारणा। यह अवधारणा उनके सीमित और अपूर्ण मन से उत्पन्न नहीं हो सकती है। इसलिए, इस विचार का कारण एक पूर्ण और अनंत शक्ति होनी चाहिए, जो ईश्वर है।

ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह न करने का कारण

देकार्त ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह नहीं करते थे क्योंकि उनका मानना था कि ईश्वर का अस्तित्व उनके ज्ञान की नींव है। यदि ईश्वर मौजूद नहीं है, तो हमारी धारणाएं और विचार अविश्वसनीय हो जाएंगे, क्योंकि एक अविश्वसनीय ईश्वर एक अविश्वसनीय दुनिया का निर्माण करेगा। देकार्त का मानना था कि ईश्वर एक पूर्ण और सत्यवादी शक्ति है, जो हमें धोखा नहीं दे सकती। इसलिए, ईश्वर के अस्तित्व पर संदेह करना ज्ञान की संभावना पर ही संदेह करना होगा।

देकार्त के तर्क के चरण

• पहला चरण: 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ' की खोज।
• दूसरा चरण: पूर्ण विचार (जैसे ईश्वर की अवधारणा) की उपस्थिति का अनुभव।
• तीसरा चरण: यह तर्क कि पूर्ण विचार का कारण एक पूर्ण शक्ति (ईश्वर) होना चाहिए।
• चौथा चरण: ईश्वर की सत्यता पर विश्वास, जो हमारी धारणाओं को विश्वसनीय बनाता है।

विरोधाभास और आलोचनाएं

देकार्त के ईश्वर के अस्तित्व के तर्क की कई आलोचनाएं भी हैं। कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि देकार्त ने ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के लिए एक गोलाकार तर्क (circular reasoning) का उपयोग किया है। उनका कहना है कि देकार्त पहले से ही ईश्वर के अस्तित्व को मान लेते हैं, और फिर इसका उपयोग अपने तर्क को सही ठहराने के लिए करते हैं। अन्य आलोचकों का तर्क है कि देकार्त का ईश्वर की अवधारणा बहुत मानव-केंद्रित है और ईश्वर की वास्तविक प्रकृति को प्रतिबिंबित नहीं करती है।

तर्क का पक्ष	तर्क की आलोचना
ज्ञान की निश्चितता की नींव प्रदान करता है।	गोलाकार तर्क का आरोप।
ईश्वर की सत्यता पर विश्वास धारणाओं को विश्वसनीय बनाता है।	ईश्वर की अवधारणा मानव-केंद्रित है।