Model Answer
0 min readIntroduction
अरस्तू, प्राचीन यूनानी दर्शन के एक महानतम विचारक थे। उनका मानना था कि मनुष्य स्वभाव से ही एक 'राजनीतिक प्राणी' (Political Animal) है, जिसका अर्थ है कि वह स्वाभाविक रूप से समुदायों में रहने और राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए बना है। अरस्तू के अनुसार, राज्य (State) केवल व्यक्तियों की सुरक्षा के लिए नहीं, बल्कि एक 'अच्छे जीवन' (Good Life) को प्राप्त करने के लिए आवश्यक है। यह प्रश्न, अरस्तू के इस मूलभूत विचार को समझने और उसका विश्लेषण करने का अवसर प्रदान करता है। अरस्तू का यह कथन आज भी राजनीतिक दर्शन और शासनशास्त्र में महत्वपूर्ण बहस का विषय है।
अरस्तू का राज्य संबंधी दृष्टिकोण
अरस्तू के अनुसार, राज्य प्रकृति का परिणाम है, जिसका अर्थ है कि यह मनुष्यों की स्वाभाविक प्रवृत्ति का परिणाम है। उनका मानना था कि मनुष्य स्वाभाविक रूप से सामाजिक प्राणी है और वह अकेले जीवित नहीं रह सकता। राज्य का उद्देश्य केवल जीवन को बनाए रखना नहीं है, बल्कि 'अच्छे जीवन' को सुनिश्चित करना है, जिसमें नैतिक और बौद्धिक विकास शामिल है।
- राज्य की उत्पत्ति: अरस्तू ने राज्य की उत्पत्ति को परिवार और गाँव के विकास के माध्यम से देखा। उनका मानना था कि परिवार बुनियादी सामाजिक इकाई है, और गाँव परिवारों का एक संघ है। राज्य, गाँवों का एक संघ है, जो आत्म-पर्याप्तता (Self-sufficiency) प्राप्त करने के लिए बनाया गया है।
- राज्य के प्रकार: अरस्तू ने राज्य के विभिन्न प्रकारों का वर्गीकरण किया, जैसे कि राजतंत्र (Monarchy), अभिजाततंत्र (Aristocracy), और लोकतंत्र (Democracy)। उन्होंने इन सभी रूपों के भ्रष्ट रूपों की भी पहचान की, जैसे कि अत्याचार (Tyranny), अल्पतंत्र (Oligarchy), और भीड़तंत्र (Mob Rule)।
- राज्य का उद्देश्य: अरस्तू के अनुसार, राज्य का उद्देश्य 'सामान्य भलाई' (Common Good) को प्राप्त करना है, न कि केवल व्यक्तिगत हितों को।
मनुष्य की राजनीतिक प्रकृति
अरस्तू का मानना था कि मनुष्य स्वभाव से ही एक 'राजनीतिक प्राणी' है (Zoon Politikon)। इसका अर्थ है कि मनुष्य के पास स्वाभाविक रूप से राजनीतिक क्षमताएं हैं और वह राजनीतिक जीवन में भाग लेने के लिए बना है।
- भाषा और तर्क: अरस्तू के अनुसार, मनुष्य के पास भाषा और तर्क की क्षमता होती है, जो उसे राजनीतिक चर्चा और निर्णय लेने में सक्षम बनाती है।
- नैतिकता और न्याय: मनुष्य के पास नैतिकता और न्याय की भावना होती है, जो उसे सामाजिक नियमों और कानूनों का पालन करने के लिए प्रेरित करती है।
- राजनीतिक भागीदारी: अरस्तू का मानना था कि नागरिकों को राज्य के शासन में सक्रिय रूप से भाग लेना चाहिए।
आधुनिक प्रासंगिकता
अरस्तू के विचार आज भी प्रासंगिक हैं। आधुनिक राजनीतिक दर्शन में, राज्य और नागरिकता की अवधारणाओं पर बहस जारी है। अरस्तू का यह विचार कि राज्य का उद्देश्य 'सामान्य भलाई' को प्राप्त करना है, आज भी नीति निर्माताओं के लिए महत्वपूर्ण है।
| अरस्तू का विचार | आधुनिक प्रासंगिकता |
|---|---|
| राज्य प्रकृति का परिणाम है | राज्य की उत्पत्ति और वैधता के सिद्धांत |
| मनुष्य राजनीतिक प्राणी है | नागरिक भागीदारी और लोकतांत्रिक मूल्यों का महत्व |
| राज्य का उद्देश्य सामान्य भलाई है | सामाजिक न्याय और कल्याणकारी नीतियों का महत्व |
Conclusion
संक्षेप में, अरस्तू का यह कथन कि "राज्य प्रकृति की कृति है और मनुष्य प्रकृति से एक राजनीतिक प्राणी है," उनके राजनीतिक दर्शन का एक मूलभूत सिद्धांत है। यह विचार राज्य की उत्पत्ति, मनुष्य की राजनीतिक प्रकृति, और राज्य के उद्देश्य को समझने में महत्वपूर्ण है। आज भी, अरस्तू के विचार आधुनिक राजनीतिक दर्शन और शासनशास्त्र में प्रासंगिक हैं, और नीति निर्माताओं को 'सामान्य भलाई' को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करते हैं।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.