Model Answer
0 min readIntroduction
जाति भारतीय सामाजिक संरचना का एक महत्वपूर्ण पहलू है, और इसने कई समाजशास्त्रियों का ध्यान आकर्षित किया है। एम.एन. श्रीनिवास और आन्द्रे बेतेई, दोनों ही भारतीय जाति व्यवस्था के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदानकर्ता रहे हैं। श्रीनिवास ने 'संस्कृतिकरण' (Sanskritization) की अवधारणा प्रस्तुत की, जबकि बेतेई ने 'जाति-व्यवस्था' (Caste System) के संरचनात्मक पहलुओं पर जोर दिया। दोनों के दृष्टिकोणों में समानताएं और भिन्नताएं हैं, जो भारतीय समाज को समझने में सहायक हैं। यह प्रश्न उनके जाति-अध्ययन के परिप्रेक्ष्यों का आलोचनात्मक विश्लेषण करने की मांग करता है।
एम.एन. श्रीनिवास का परिप्रेक्ष्य
एम.एन. श्रीनिवास, एक प्रमुख भारतीय समाजशास्त्री थे, जिन्होंने जाति व्यवस्था के अध्ययन में 'संस्कृतिकरण' की अवधारणा को प्रस्तुत किया। संस्कृतिकरण का अर्थ है निचली जातियों द्वारा उच्च जातियों की रीति-रिवाजों, मूल्यों और जीवनशैली को अपनाना, ताकि वे सामाजिक रूप से ऊपर उठ सकें।
- संस्कृतिकरण की प्रक्रिया: श्रीनिवास के अनुसार, संस्कृतिकरण एक पीढ़ीगत प्रक्रिया है, जिसमें निचली जातियां उच्च जातियों के अनुकरण के माध्यम से अपनी सामाजिक स्थिति में सुधार करने का प्रयास करती हैं।
- ब्राह्मणवाद का प्रभाव: उन्होंने यह भी तर्क दिया कि संस्कृतिकरण में ब्राह्मणवादी मूल्यों और रीति-रिवाजों का प्रभुत्व होता है।
- क्षेत्रीय अध्ययन: श्रीनिवास ने मैसूर राज्य (वर्तमान कर्नाटक) में किए गए अपने क्षेत्र-आधारित अध्ययनों के माध्यम से इस अवधारणा को विकसित किया।
आन्द्रे बेतेई का परिप्रेक्ष्य
आन्द्रे बेतेई, एक फ्रांसीसी समाजशास्त्री थे, जिन्होंने भारतीय जाति व्यवस्था का अध्ययन संरचनात्मक दृष्टिकोण से किया। उन्होंने जाति को एक बंद सामाजिक व्यवस्था के रूप में देखा, जिसमें जन्म के आधार पर सामाजिक स्थिति निर्धारित होती है।
- जाति-व्यवस्था की संरचना: बेतेई ने जाति-व्यवस्था को एक जटिल संरचना के रूप में चित्रित किया, जिसमें विभिन्न जातियां एक-दूसरे से जुड़ी हुई हैं और एक पदानुक्रमित व्यवस्था बनाती हैं।
- शुद्धता और प्रदूषण: उन्होंने जाति व्यवस्था में शुद्धता और प्रदूषण की अवधारणाओं के महत्व पर जोर दिया, जो जातियों के बीच सामाजिक दूरी को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।
- आर्थिक पहलू: बेतेई ने जाति व्यवस्था के आर्थिक पहलुओं का भी विश्लेषण किया, और यह दिखाया कि कैसे जाति व्यवसाय और संपत्ति के वितरण को प्रभावित करती है।
तुलनात्मक विश्लेषण
| आधार | एम.एन. श्रीनिवास | आन्द्रे बेतेई |
|---|---|---|
| दृष्टिकोण | संस्कृतिकरण (Sanskritization) | संरचनात्मक विश्लेषण |
| जाति की प्रकृति | गतिशील और परिवर्तनशील | स्थिर और बंद |
| मुख्य अवधारणाएं | संस्कृतिकरण, ब्राह्मणवाद | शुद्धता-प्रदूषण, संरचनात्मक असमानता |
| अध्ययन का क्षेत्र | क्षेत्रीय अध्ययन (कर्नाटक) | व्यापक संरचनात्मक विश्लेषण |
श्रीनिवास का दृष्टिकोण जाति व्यवस्था में परिवर्तन और गतिशीलता पर केंद्रित था, जबकि बेतेई का दृष्टिकोण जाति व्यवस्था की संरचनात्मक स्थिरता पर केंद्रित था। श्रीनिवास ने जाति व्यवस्था को एक लचीली व्यवस्था के रूप में देखा, जिसमें निचली जातियां उच्च जातियों के अनुकरण के माध्यम से अपनी स्थिति में सुधार कर सकती हैं। दूसरी ओर, बेतेई ने जाति व्यवस्था को एक कठोर और बंद व्यवस्था के रूप में देखा, जिसमें सामाजिक गतिशीलता सीमित है।
Conclusion
निष्कर्षतः, एम.एन. श्रीनिवास और आन्द्रे बेतेई दोनों ने भारतीय जाति व्यवस्था के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। श्रीनिवास ने 'संस्कृतिकरण' की अवधारणा के माध्यम से जाति व्यवस्था में परिवर्तन की प्रक्रिया को उजागर किया, जबकि बेतेई ने जाति व्यवस्था की संरचनात्मक जटिलताओं का विश्लेषण किया। दोनों के दृष्टिकोणों को मिलाकर भारतीय समाज की जातिगत संरचना को अधिक गहराई से समझा जा सकता है। आज भी, जाति भारतीय समाज में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, और इन समाजशास्त्रियों के अध्ययन हमें इस जटिल सामाजिक घटना को समझने में मदद करते हैं।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.