चार्वाक किस आधार पर कारण-कार्य सम्बन्ध का खण्डन करते हैं ? अपने उत्तर के लिये तर्क दीजिये ।

चार्वाक दर्शन और कारण-कार्य सम्बन्ध का खंडन

चार्वाक दर्शन, कारण-कार्य सम्बन्ध को निम्नलिखित आधारों पर खंडन करते हैं:

1. प्रत्यक्षवाद (Perception) का सिद्धांत

चार्वाक दर्शन का मूल सिद्धांत प्रत्यक्षवाद है। इसके अनुसार, केवल प्रत्यक्ष प्रमाण ही ज्ञान का एकमात्र स्रोत है। यदि कोई वस्तु प्रत्यक्ष रूप से अनुभव नहीं की जा सकती है, तो उसे ज्ञान नहीं माना जा सकता। कारण-कार्य सम्बन्ध को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव नहीं किया जा सकता, क्योंकि यह एक अनुमानित सम्बन्ध है। हम केवल घटनाओं का क्रम देखते हैं, लेकिन उनके बीच एक आवश्यक सम्बन्ध को सिद्ध नहीं कर सकते। इसलिए, चार्वाक के अनुसार, कारण-कार्य सम्बन्ध एक भ्रम है।

2. अभाववाद (Non-existence of Soul)

चार्वाक दर्शन आत्मा के अस्तित्व को नकारता है। उनका मानना है कि चेतना शरीर के साथ समाप्त हो जाती है। यदि आत्मा का अस्तित्व नहीं है, तो पुनर्जन्म भी संभव नहीं है। कारण-कार्य सम्बन्ध को अक्सर पुनर्जन्म से जोड़ा जाता है, जहाँ कर्मों के फल अगले जन्म में मिलते हैं। चार्वाक के अनुसार, चूंकि पुनर्जन्म नहीं होता है, इसलिए कर्मों का फल भी वर्तमान जीवन में ही समाप्त हो जाना चाहिए।

3. व्याप्ति (Inherence) का अभाव

चार्वाक दर्शन व्याप्ति के सिद्धांत को स्वीकार नहीं करते हैं। व्याप्ति का अर्थ है कि कारण और कार्य के बीच एक अविभाज्य सम्बन्ध होना चाहिए। इसका मतलब है कि जहाँ कारण है, वहाँ कार्य भी होना चाहिए, और जहाँ कार्य है, वहाँ कारण भी होना चाहिए। चार्वाक का तर्क है कि यह सम्बन्ध कभी भी पूरी तरह से सिद्ध नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, आग और धुआं के बीच सम्बन्ध को लें। हम देखते हैं कि आग के साथ धुआं उत्पन्न होता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि आग हमेशा धुआं उत्पन्न करेगी। कुछ परिस्थितियों में, आग बिना धुएं के भी जल सकती है।

4. अनुमान (Inference) की अस्वीकृति

चार्वाक दर्शन अनुमान को ज्ञान का वैध स्रोत नहीं मानते हैं। अनुमान का अर्थ है कि कुछ ज्ञात तथ्यों के आधार पर अज्ञात तथ्यों के बारे में निष्कर्ष निकालना। चार्वाक का तर्क है कि अनुमान हमेशा त्रुटिपूर्ण हो सकता है, क्योंकि यह कुछ मान्यताओं पर आधारित होता है जो गलत हो सकती हैं। कारण-कार्य सम्बन्ध को अक्सर अनुमान के माध्यम से स्थापित किया जाता है। चार्वाक के अनुसार, चूंकि अनुमान अविश्वसनीय है, इसलिए कारण-कार्य सम्बन्ध को भी विश्वसनीय नहीं माना जा सकता।

5. अनुभवजन्य प्रमाणों का अभाव

चार्वाक दर्शन के अनुसार, किसी भी दावे को सिद्ध करने के लिए अनुभवजन्य प्रमाणों की आवश्यकता होती है। कारण-कार्य सम्बन्ध के लिए कोई ठोस अनुभवजन्य प्रमाण उपलब्ध नहीं है। हम केवल घटनाओं का अवलोकन करते हैं, लेकिन उनके बीच एक आवश्यक सम्बन्ध को सिद्ध नहीं कर सकते। इसलिए, चार्वाक के अनुसार, कारण-कार्य सम्बन्ध एक निराधार धारणा है।

उदाहरण: यदि हम एक गेंद को ऊपर फेंकते हैं, तो वह नीचे गिरती है। हम इसे गुरुत्वाकर्षण के कारण मानते हैं। लेकिन चार्वाक के अनुसार, यह केवल एक घटना है जिसे हम बार-बार देखते हैं। हम यह नहीं कह सकते कि गुरुत्वाकर्षण ही गेंद को नीचे गिराता है।