यदि 'प्रत्येक नियतिकरण निषेधीकरण है' तो द्रव्य के गुण कैसे हो सकते हैं ? स्पष्ट कीजिये ।

नियतिकरण और निषेधीकरण का संबंध

यह कथन कि 'प्रत्येक नियतिकरण निषेधीकरण है', हेगेलियन द्वंद्वात्मक पद्धति (Hegelian dialectic) से प्रभावित है। हेगेल के अनुसार, प्रत्येक अवधारणा (concept) अपने विपरीत अवधारणा के निषेध पर आधारित होती है। नियतिकरण, किसी वस्तु को एक विशेष श्रेणी में रखकर, अन्य संभावित श्रेणियों को नकारता है। उदाहरण के लिए, यदि हम कहते हैं कि 'यह वस्तु लाल है', तो हम यह निषेध कर रहे हैं कि यह वस्तु नीली, हरी या पीली नहीं है। इस प्रकार, नियतिकरण अनिवार्य रूप से निषेध का एक रूप है।

द्रव्य और गुण

तत्वमीमांसा में, द्रव्य वह मूलभूत इकाई है जो अस्तित्व में रहती है, जबकि गुण उस द्रव्य के लक्षण या विशेषताएं हैं। पारंपरिक रूप से, यह माना जाता था कि द्रव्य गुणों से स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है, जबकि गुण द्रव्य पर निर्भर होते हैं। हालांकि, यदि प्रत्येक नियतिकरण निषेध है, तो यह धारणा सवालों के घेरे में आ जाती है। यदि गुणों को नियतिकरण के माध्यम से परिभाषित किया जाता है, और प्रत्येक नियतिकरण एक निषेध है, तो क्या गुण वास्तव में द्रव्य के आंतरिक भाग हैं, या वे केवल निषेधों का एक समूह हैं?

गुणों की प्रकृति

यदि हम इस दृष्टिकोण को स्वीकार करते हैं कि प्रत्येक नियतिकरण निषेधीकरण है, तो द्रव्य के गुण निषेधों के माध्यम से परिभाषित होते हैं। इसका मतलब है कि किसी वस्तु का 'लाल' होना, 'गैर-नीला', 'गैर-हरा', और 'गैर-पीला' होने का निषेध है। इस प्रकार, गुण सकारात्मक विशेषताएं नहीं हैं, बल्कि नकारात्मक परिभाषाएं हैं। यह दृष्टिकोण द्रव्य के गुणों की प्रकृति को समझने का एक नया तरीका प्रदान करता है।

उदाहरण और स्पष्टीकरण

उदाहरण के लिए, यदि हम 'मनुष्य' की अवधारणा पर विचार करते हैं, तो हम इसे 'गैर-पशु', 'गैर-पौधा', और 'गैर-वस्तु' के रूप में परिभाषित कर सकते हैं। मनुष्य के गुण, जैसे कि 'बुद्धिमान' या 'सामाजिक', भी निषेधों के माध्यम से परिभाषित किए जा सकते हैं। 'बुद्धिमान' का अर्थ 'गैर-मूर्ख' हो सकता है, और 'सामाजिक' का अर्थ 'गैर-अकेला' हो सकता है।

विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोण

हालांकि, यह दृष्टिकोण सभी दार्शनिकों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। कुछ दार्शनिकों का मानना है कि गुण द्रव्य के आंतरिक भाग हैं और उन्हें निषेधों के माध्यम से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। वे तर्क देते हैं कि गुण द्रव्य को परिभाषित करते हैं, न कि इसके विपरीत। इस प्रकार, द्रव्य और गुणों के बीच संबंध तत्वमीमांसा में एक जटिल और विवादास्पद विषय बना हुआ है।