Model Answer
0 min readIntroduction
लुई डुमों (Louis Dumont), एक फ्रांसीसी मानवशास्त्री थे, जिन्होंने जाति प्रणाली पर गहन अध्ययन किया। 1960 के दशक में, उन्होंने संरचनात्मक-कार्यात्मक (structural-functionalist) दृष्टिकोण का उपयोग करते हुए जाति प्रणाली की व्याख्या की। उनका मानना था कि जाति प्रणाली सिर्फ सामाजिक वर्गीकरण नहीं है, बल्कि एक जटिल सामाजिक व्यवस्था है जो अनुष्ठानिक और नागरिक दोनों प्रकार के पदानुक्रमों से संचालित होती है। डुमों का कार्य भारतीय समाजशास्त्र में एक महत्वपूर्ण योगदान है और उनकी व्याख्याओं ने जाति प्रणाली की समझ को गहराई से प्रभावित किया है। इस उत्तर में, हम डुमों के जाति प्रणाली के दृष्टिकोण को विस्तार से जानेंगे।
लुई डुमों का जाति प्रणाली का दृष्टिकोण: एक विस्तृत विवरण
डुमों ने जाति प्रणाली को एक ‘श्रेणीबद्ध (hierarchical) असमानता प्रणाली’ के रूप में देखा, जिसमें विभिन्न जातियों को एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित किया गया था। उनका मानना था कि यह क्रम अनुष्ठानिक शुद्धता (ritual purity) और नागरिक स्थिति (civil status) के आधार पर निर्धारित होता है। डुमों ने इन दोनों प्रकार के पदानुक्रमों के बीच अंतर किया, जो उनके विश्लेषण का एक महत्वपूर्ण पहलू था।
अनुष्ठानिक पदानुक्रम (Ritual Hierarchy)
डुमों के अनुसार, अनुष्ठानिक पदानुक्रम जाति की शुद्धता और अशुद्धता के आधार पर स्थापित होता था। उच्च जाति के लोगों को अधिक शुद्ध माना जाता था, जबकि निम्न जाति के लोगों को अशुद्ध। यह शुद्धता-अशुद्धता की धारणा धार्मिक मान्यताओं और अनुष्ठानों से जुड़ी थी। उदाहरण के लिए, ब्राह्मणों को सबसे शुद्ध माना जाता था, जबकि चमारों को अशुद्ध। यह पदानुक्रम सामाजिक संबंधों को निर्देशित करता था, जैसे कि विवाह, भोजन साझा करना और धार्मिक अनुष्ठानों में भागीदारी।
नागरिक पदानुक्रम (Civil Hierarchy)
डुमों ने नागरिक पदानुक्रम को शक्ति, संपत्ति और सामाजिक प्रतिष्ठा के आधार पर स्थापित होने वाले पदानुक्रम के रूप में परिभाषित किया। उच्च जाति के लोगों के पास अधिक शक्ति, संपत्ति और सामाजिक प्रतिष्ठा होती थी, जबकि निम्न जाति के लोगों के पास कम। नागरिक पदानुक्रम आर्थिक और राजनीतिक अवसरों को प्रभावित करता था। उदाहरण के लिए, भूमि स्वामित्व और सरकारी पदों पर उच्च जाति के लोगों का वर्चस्व था। डुमों का तर्क था कि नागरिक पदानुक्रम अनुष्ठानिक पदानुक्रम के अधीन था; अर्थात, अनुष्ठानिक शुद्धता नागरिक स्थिति से ऊपर थी।
'सिस्टम ऑफ़ हिरेरकी' (System of Hierarchy)
डुमों ने जाति प्रणाली को एक 'सिस्टम ऑफ़ हिरेरकी' के रूप में देखा, जिसमें अनुष्ठानिक और नागरिक पदानुक्रम एक दूसरे के साथ जुड़े हुए थे। उनका मानना था कि जाति प्रणाली भारतीय समाज की स्थिरता और अखंडता के लिए आवश्यक थी। उच्च जातियों का कर्तव्य था कि वे निम्न जातियों को नियंत्रित करें और उन्हें अपनी जगह पर रखें, जबकि निम्न जातियों का कर्तव्य था कि वे उच्च जातियों के आदेशों का पालन करें।
डुमों के दृष्टिकोण की आलोचना
डुमों के दृष्टिकोण की कई आलोचनाएँ भी हुई हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि उन्होंने जाति प्रणाली को बहुत अधिक कठोर और स्थिर दिखाया है। उनका मानना है कि जाति प्रणाली गतिशील है और इसमें परिवर्तन होते रहते हैं। अन्य आलोचकों का तर्क है कि डुमों ने निम्न जातियों के प्रतिरोध और संघर्ष को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं किया। उन्होंने जाति व्यवस्था की आलोचना को कम करके आंका। इसके अतिरिक्त, कुछ विद्वानों का तर्क है कि डुमों का दृष्टिकोण पश्चिमी परिप्रेक्ष्य पर आधारित है और यह भारतीय समाज की जटिलताओं को पूरी तरह से समझने में विफल रहता है।
| पदानुक्रम का प्रकार | आधार |
|---|---|
| अनुष्ठानिक पदानुक्रम | शुद्धता-अशुद्धता |
| नागरिक पदानुक्रम | शक्ति, संपत्ति, प्रतिष्ठा |
Conclusion
संक्षेप में, लुई डुमों ने जाति प्रणाली को अनुष्ठानिक और नागरिक पदानुक्रमों के एक जटिल प्रणाली के रूप में व्याख्यायित किया। उन्होंने इन दोनों प्रकार के पदानुक्रमों के बीच अंतर किया और यह तर्क दिया कि वे भारतीय समाज की स्थिरता और अखंडता के लिए आवश्यक हैं। हालांकि डुमों के दृष्टिकोण की आलोचना भी हुई है, लेकिन यह जाति प्रणाली की समझ में एक महत्वपूर्ण योगदान बना हुआ है। जाति व्यवस्था पर आगे के शोधों में, सामाजिक परिवर्तन और प्रतिरोध की गतिशीलता को शामिल करना महत्वपूर्ण है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.