भक्ति के इतिहास लेखन में विभिन्न प्रवृत्तियों की विवेचना तथा समीक्षा कीजिये ।

भक्ति के इतिहास लेखन में विभिन्न प्रवृत्तियाँ

1. प्रारंभिक लेखन (19वीं शताब्दी से पहले)

भक्ति आंदोलन के प्रारंभिक इतिहास लेखन मुख्यतः स्थानीय परंपराओं और संतों के अनुयायियों द्वारा किए गए थे। यह लेखन हagiographical प्रकृति का था, जिसका अर्थ है कि यह संतों के जीवन, चमत्कारों और उपदेशों पर केंद्रित था। इन लेखनों का उद्देश्य संतों की महिमा का वर्णन करना और भक्तों को प्रेरित करना था। उदाहरण के लिए, रामानंद के शिष्यों द्वारा लिखे गए ग्रंथ और कबीर के दोहों का संग्रह।

2. औपनिवेशिक दृष्टिकोण (19वीं शताब्दी)

19वीं शताब्दी में, ब्रिटिश इतिहासकारों ने भक्ति आंदोलन पर ध्यान केंद्रित करना शुरू किया। उन्होंने इसे हिंदू धर्म में सुधार आंदोलन के रूप में देखा, जो जाति व्यवस्था और धार्मिक रूढ़िवादिता का विरोध करता था। वे भक्ति आंदोलन को ईसाई धर्म के प्रसार के लिए अनुकूल मानते थे। इस दृष्टिकोण के प्रमुख इतिहासकारों में विलियम वार्ड और मार्कस टार्ट शामिल थे। उन्होंने भक्ति संतों को 'सुधारक' के रूप में चित्रित किया।

3. राष्ट्रवादी दृष्टिकोण (20वीं शताब्दी का पहला भाग)

20वीं शताब्दी के शुरुआती दौर में, राष्ट्रवादी इतिहासकारों ने भक्ति आंदोलन को भारतीय संस्कृति और राष्ट्रीय चेतना के पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में देखा। उन्होंने भक्ति संतों को विदेशी शासन के खिलाफ प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में चित्रित किया। इस दृष्टिकोण के प्रमुख इतिहासकारों में रामचन्द्रिका चौधरी और गुरुदत्त विद्यालंकार शामिल थे।

4. मार्क्सवादी दृष्टिकोण (20वीं शताब्दी का मध्य भाग)

20वीं शताब्दी के मध्य भाग में, मार्क्सवादी इतिहासकारों ने भक्ति आंदोलन के आर्थिक और सामाजिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने इसे किसानों और अन्य शोषित वर्गों के विद्रोह के रूप में देखा। उन्होंने भक्ति संतों को जमींदारों और ब्राह्मणों के खिलाफ आवाज उठाने वाले लोगों के रूप में चित्रित किया। इस दृष्टिकोण के प्रमुख इतिहासकारों में दामोदर धरमानंद कोसंबी और रशीद जहां शामिल थे।

5. आधुनिक दृष्टिकोण (20वीं शताब्दी का अंत और 21वीं शताब्दी)

आधुनिक इतिहास लेखन में, भक्ति आंदोलन को एक जटिल और बहुआयामी घटना के रूप में देखा जाता है। आधुनिक इतिहासकार भक्ति आंदोलन के धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। वे भक्ति संतों की विचारधाराओं और उनके अनुयायियों के जीवन पर भी ध्यान देते हैं। इस दृष्टिकोण के प्रमुख इतिहासकारों में विनोद चंद्र श्रीवास्ताव और प्रभाकर झा शामिल हैं।

विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलनात्मक तालिका

दृष्टिकोण	विशेषताएँ	सीमाएँ
प्रारंभिक लेखन	हagiographical, संतों की महिमा पर केंद्रित	वस्तुनिष्ठता की कमी, ऐतिहासिक सटीकता की कमी
औपनिवेशिक दृष्टिकोण	सुधार आंदोलन के रूप में देखा गया, ईसाई धर्म के प्रसार के लिए अनुकूल	भारतीय संदर्भ की समझ की कमी, पूर्वाग्रह
राष्ट्रवादी दृष्टिकोण	भारतीय संस्कृति के पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में देखा गया, प्रतिरोध का प्रतीक	अति-सरलीकरण, वस्तुनिष्ठता की कमी
मार्क्सवादी दृष्टिकोण	आर्थिक और सामाजिक पहलुओं पर केंद्रित, शोषित वर्गों के विद्रोह के रूप में देखा गया	धार्मिक और सांस्कृतिक पहलुओं की उपेक्षा
आधुनिक दृष्टिकोण	बहुआयामी, धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक पहलुओं पर ध्यान केंद्रित	जटिलता, व्यापक विश्लेषण की आवश्यकता