धर्मशास्त्र तथा अर्थशास्त्र परंपरा में स्त्रियों के लिये सामाजिक नियम वर्णाश्रम प्रथा के आधार पर बने थे। आलोचनात्मक समीक्षा कीजिये ।

धर्मशास्त्र में स्त्रियों के लिए नियम

धर्मशास्त्र, विशेष रूप से धर्मसूत्र और स्मृति ग्रंथ, स्त्रियों के लिए विस्तृत नियम प्रदान करते थे। ये नियम उनके जीवन के हर पहलू को नियंत्रित करते थे, जैसे विवाह, मातृत्व, संपत्ति, और धार्मिक अनुष्ठान।

• विवाह: स्त्रियों को पितृसत्तात्मक परिवार में विवाह के माध्यम से स्थानांतरित किया जाता था। उन्हें अपने पति के प्रति समर्पित रहने और घर के कामकाज को संभालने की अपेक्षा की जाती थी।
• मातृत्व: स्त्रियों का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य पुत्र पैदा करना माना जाता था, क्योंकि पुत्र ही वंश को आगे बढ़ाते थे और पितरों को तर्पण करते थे।
• संपत्ति अधिकार: स्त्रियों को संपत्ति का अधिकार सीमित था। वे अपने पति की संपत्ति पर अधिकार नहीं रखती थीं, लेकिन उन्हें कुछ व्यक्तिगत संपत्ति रखने की अनुमति थी।
• धार्मिक अनुष्ठान: स्त्रियों को कुछ धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने की अनुमति नहीं थी, और उन्हें पुरुषों की तुलना में कम महत्वपूर्ण माना जाता था।

अर्थशास्त्र में स्त्रियों की भूमिका

अर्थशास्त्र, जैसे कि कौटिल्य का ‘अर्थशास्त्र’, स्त्रियों की आर्थिक भूमिका और संपत्ति के अधिकारों पर प्रकाश डालता है।

• आर्थिक योगदान: स्त्रियाँ कृषि, पशुपालन, और हस्तशिल्प जैसे आर्थिक गतिविधियों में भाग लेती थीं।
• संपत्ति का प्रबंधन: कुछ स्त्रियाँ संपत्ति का प्रबंधन करती थीं और व्यापार में भी शामिल होती थीं।
• उत्तराधिकार: स्त्रियों को संपत्ति का उत्तराधिकार सीमित रूप से मिलता था।

वर्ण और आश्रम व्यवस्था का प्रभाव

वर्ण और आश्रम व्यवस्था ने स्त्रियों के लिए सामाजिक नियमों को और अधिक जटिल बना दिया।

वर्ण	स्त्रियों की स्थिति
ब्राह्मण	उच्च शिक्षा प्राप्त करने और धार्मिक अनुष्ठानों में भाग लेने की अधिक स्वतंत्रता।
क्षत्रिय	युद्ध कला सीखने और राज्य के मामलों में भाग लेने की अनुमति, लेकिन सीमित।
वैश्य	व्यापार और वाणिज्य में सक्रिय भागीदारी, संपत्ति का प्रबंधन।
शूद्र	सबसे निचला स्थान, सीमित अधिकार और स्वतंत्रता।

आश्रम व्यवस्था के अनुसार, स्त्रियों को गृहस्थ आश्रम में रहने और पति की सेवा करने की अपेक्षा की जाती थी। वानप्रस्थ और संन्यास आश्रम स्त्रियों के लिए सामान्य नहीं थे।

आलोचनात्मक समीक्षा

धर्मशास्त्र और अर्थशास्त्र परंपराओं में स्त्रियों के लिए बने सामाजिक नियमों की कई आधारों पर आलोचना की जा सकती है:

• भेदभाव: ये नियम स्त्रियों के साथ भेदभाव करते थे और उन्हें पुरुषों के समान अधिकार और अवसर प्रदान नहीं करते थे।
• अधीनता: स्त्रियों को पुरुषों के अधीन माना जाता था और उनकी स्वतंत्रता और स्वायत्तता सीमित थी।
• सामाजिक अन्याय: ये नियम स्त्रियों के खिलाफ सामाजिक अन्याय को बढ़ावा देते थे और उन्हें सामाजिक और आर्थिक रूप से कमजोर बनाते थे।
• रूढ़िवादिता: ये नियम रूढ़िवादी विचारों पर आधारित थे और स्त्रियों की प्रगति में बाधा डालते थे।

हालांकि, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्राचीन भारत में स्त्रियों की स्थिति पूरी तरह से नकारात्मक नहीं थी। कुछ स्त्रियाँ शिक्षा प्राप्त करती थीं, राजनीति में भाग लेती थीं, और कला और साहित्य में योगदान करती थीं। उदाहरण के लिए, गार्गी और मैत्रेयी जैसी विदुषियों ने वैदिक दर्शन में महत्वपूर्ण योगदान दिया।