बौद्धों की 'अस्थायित्व' की अवस्थिति को स्पष्ट कीजिए और दर्शाइए कि अस्थायित्व का विचार किस प्रकार यथार्थता की क्षणिकता के सिद्धांत तक ले जाता है ।

अस्थायित्व की अवधारणा (The Concept of Impermanence)

बौद्ध दर्शन में, 'अस्थायित्व' का अर्थ है कि सभी चीजें लगातार परिवर्तन के अधीन हैं। कोई भी चीज स्थिर या अपरिवर्तनीय नहीं है। जन्म, जरावस्था, मृत्यु और पुनर्जन्म - ये सभी परिवर्तन के चरण हैं जो अस्थायित्व को दर्शाते हैं। यह परिवर्तन न केवल भौतिक वस्तुओं पर लागू होता है, बल्कि विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं पर भी लागू होता है। अस्थायित्व का अर्थ यह भी है कि कोई भी चीज अपने आप में स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं है; सब कुछ कारणों और परिस्थितियों पर निर्भर है।

प्रतीत्यसमुत्पाद और अस्थायित्व (Dependent Origination and Impermanence)

अस्थायित्व की अवधारणा 'प्रतीत्यसमुत्पाद' (dependent origination) के सिद्धांत से गहराई से जुड़ी हुई है। प्रतीत्यसमुत्पाद का अर्थ है कि सभी घटनाएं एक दूसरे पर निर्भर हैं और एक दूसरे के कारण हैं। कोई भी घटना स्वतंत्र रूप से नहीं होती है; यह हमेशा अन्य घटनाओं के कारण होती है। चूंकि सभी घटनाएं कारणों और परिस्थितियों पर निर्भर हैं, इसलिए वे स्वाभाविक रूप से परिवर्तनशील हैं। जब कारण और परिस्थितियां बदलती हैं, तो घटनाएं भी बदलती हैं।

अनात्म और अस्थायित्व (No-Self and Impermanence)

बौद्ध दर्शन में 'अनात्म' (no-self) का सिद्धांत भी अस्थायित्व से जुड़ा हुआ है। अनात्म का अर्थ है कि कोई स्थायी, अपरिवर्तनीय 'स्व' या आत्मा नहीं है। व्यक्ति पांच स्कंधों (रूप, वेदना, संज्ञा, संस्कार, विज्ञान) का एक संयोजन है, जो लगातार बदल रहे हैं। चूंकि ये स्कंध परिवर्तनशील हैं, इसलिए कोई स्थायी 'स्व' नहीं हो सकता है। अस्थायित्व की समझ अनात्म की समझ को जन्म देती है, और अनात्म की समझ दुख से मुक्ति के मार्ग को प्रशस्त करती है।

क्षणिकता का सिद्धांत (The Theory of Momentariness)

अस्थायित्व का विचार 'क्षणिकता' (momentariness) के सिद्धांत तक ले जाता है। क्षणिकता का सिद्धांत कहता है कि सभी घटनाएं केवल क्षणिक रूप से ही मौजूद होती हैं। प्रत्येक क्षण में, नई घटनाएं उत्पन्न होती हैं और पुरानी घटनाएं नष्ट हो जाती हैं। कोई भी घटना स्थायी रूप से मौजूद नहीं रहती है। यह सिद्धांत बौद्ध दर्शन में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है क्योंकि यह हमें यह समझने में मदद करता है कि दुख का कारण लगाव है। हम उन चीजों से लगाव करते हैं जो स्वाभाविक रूप से परिवर्तनशील हैं, और जब वे चीजें बदलती हैं या नष्ट हो जाती हैं, तो हम दुखी होते हैं।

क्षणिकता के सिद्धांत के उदाहरण (Examples of the Theory of Momentariness)

• एक नदी का पानी लगातार बह रहा है; कभी भी एक ही पानी नहीं रहता।
• एक मोमबत्ती की लौ लगातार जल रही है, लेकिन हर क्षण एक नई लौ उत्पन्न होती है।
• हमारे विचार और भावनाएं लगातार बदल रही हैं; कभी भी एक ही विचार या भावना नहीं रहती।

अस्थायित्व और क्षणिकता की समझ हमें जीवन की वास्तविक प्रकृति को देखने और दुख से मुक्ति पाने में मदद करती है। यह हमें चीजों से लगाव छोड़ने और वर्तमान क्षण में जीने के लिए प्रोत्साहित करती है।