Model Answer
0 min readIntroduction
जॉन लॉक, 17वीं शताब्दी के एक प्रमुख अंग्रेजी दार्शनिक थे, जिन्हें अनुभववाद के जनक के रूप में जाना जाता है। लॉक का दर्शन ज्ञान, मानव मन और वास्तविकता की प्रकृति से संबंधित है। उनके सारवस्तु के सिद्धांत (Theory of Substance) ने पश्चिमी दर्शन में महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है। यह सिद्धांत मन और पदार्थ के बीच संबंध को समझने का प्रयास करता है, और यह बताता है कि हम बाहरी वस्तुओं को कैसे जानते हैं। लॉक के अनुसार, सारवस्तु वह आधारभूत 'चीज़' है जो गुणों (Qualities) को धारण करती है। यह सिद्धांत उनके अनुभववादी दृष्टिकोण का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो यह मानता है कि ज्ञान का स्रोत अनुभव है।
जॉन लॉक का सारवस्तु का सिद्धांत
जॉन लॉक के अनुसार, सारवस्तु एक ऐसी चीज़ है जो स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहती है और गुणों को धारण करती है। ये गुण प्राथमिक (Primary) और द्वितीयक (Secondary) होते हैं। प्राथमिक गुण वस्तु के आकार, घनत्व और गति जैसे होते हैं, जो वस्तु में स्वाभाविक रूप से मौजूद होते हैं। जबकि द्वितीयक गुण, जैसे रंग, गंध और स्वाद, मन पर पड़ने वाले प्रभाव होते हैं। लॉक का मानना था कि हम वस्तुओं को सीधे नहीं जानते हैं, बल्कि उनके गुणों के माध्यम से जानते हैं।
लॉक का द्वैतवाद (Dualism)
लॉक का सारवस्तु का सिद्धांत उनके द्वैतवादी दृष्टिकोण से गहराई से जुड़ा हुआ है। लॉक ने मन और पदार्थ को दो अलग-अलग सारवस्तुओं के रूप में माना। मन एक चिंतनशील सारवस्तु (Thinking Substance) है, जो विचारों और चेतना का केंद्र है, जबकि पदार्थ एक विस्तारित सारवस्तु (Extended Substance) है, जो भौतिक वस्तुओं से बना है। लॉक के अनुसार, मन और पदार्थ एक दूसरे पर कार्य कर सकते हैं, लेकिन वे एक ही चीज़ नहीं हैं।
सारवस्तु के सिद्धांत की आलोचनाएं
लॉक के सारवस्तु के सिद्धांत की कई आलोचनाएं की गई हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि लॉक सारवस्तु की अवधारणा को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं कर पाए। जॉर्ज बर्कले (George Berkeley) जैसे दार्शनिकों ने तर्क दिया कि सारवस्तु एक अनावश्यक धारणा है, क्योंकि हम केवल गुणों का अनुभव करते हैं, सारवस्तु का नहीं। बर्कले ने 'अस्तित्व ही बोध है' (Esse est percipi) का सिद्धांत दिया, जिसके अनुसार वस्तुओं का अस्तित्व केवल तभी होता है जब उन्हें किसी मन द्वारा अनुभव किया जाता है। डेविड ह्यूम (David Hume) ने भी लॉक के सिद्धांत की आलोचना करते हुए कहा कि हम कारण और प्रभाव के बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं देख सकते हैं।
अनुभववाद और सारवस्तु का संबंध
लॉक का सारवस्तु का सिद्धांत उनके अनुभववाद के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। लॉक का मानना था कि हमारा ज्ञान अनुभव से प्राप्त होता है। हम जन्म से 'कोरी स्लेट' (Tabula Rasa) होते हैं, और हमारे अनुभव ही हमारे मन में विचारों को अंकित करते हैं। सारवस्तु की अवधारणा लॉक को यह समझाने में मदद करती है कि हम बाहरी वस्तुओं के बारे में ज्ञान कैसे प्राप्त करते हैं।
उदाहरण
एक सेब को लें। लॉक के अनुसार, सेब में प्राथमिक गुण (जैसे आकार, वजन) और द्वितीयक गुण (जैसे रंग, स्वाद) होते हैं। हम सेब को सीधे नहीं जानते हैं, बल्कि उसके गुणों के माध्यम से जानते हैं। सेब की सारवस्तु वह आधारभूत चीज़ है जो इन गुणों को धारण करती है, लेकिन हम उस सारवस्तु को सीधे अनुभव नहीं कर सकते हैं।
| गुण (Qualities) | विवरण |
|---|---|
| प्राथमिक गुण (Primary Qualities) | वस्तु में स्वाभाविक रूप से मौजूद, जैसे आकार, घनत्व, गति। |
| द्वितीयक गुण (Secondary Qualities) | मन पर पड़ने वाले प्रभाव, जैसे रंग, गंध, स्वाद। |
Conclusion
जॉन लॉक का सारवस्तु का सिद्धांत, उनके अनुभववादी दर्शन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह सिद्धांत मन और पदार्थ के बीच संबंध को समझने का प्रयास करता है, और यह बताता है कि हम बाहरी वस्तुओं को कैसे जानते हैं। हालांकि इस सिद्धांत की कई आलोचनाएं की गई हैं, लेकिन इसने पश्चिमी दर्शन पर गहरा प्रभाव डाला है। लॉक का यह सिद्धांत ज्ञानमीमांसा (Epistemology) और तत्वमीमांसा (Metaphysics) के क्षेत्र में महत्वपूर्ण योगदान देता है, और आज भी प्रासंगिक है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.