क्या संज्ञानात्मकतावादी झूठ पर आधारित आपत्ति का समुचित उत्तर दे पाते हैं?

संज्ञानात्मकतावाद और 'झूठ पर आधारित आपत्ति' की व्याख्या

संज्ञानात्मकतावाद (Cognitivism) एक दार्शनिक सिद्धांत है जो मानता है कि नैतिक कथन (moral statements) तथ्यों के बारे में कथन होते हैं, और इसलिए वे सत्य या असत्य हो सकते हैं। यह सिद्धांत नैतिकता को व्यक्तिपरक भावनाओं या सामाजिक सम्मेलनों से अलग करता है। 'झूठ पर आधारित आपत्ति' इस सिद्धांत को चुनौती देती है। यह तर्क देती है कि यदि कोई व्यक्ति किसी झूठे विश्वास के आधार पर कार्य करता है, तो उसका कार्य तर्कसंगत नहीं हो सकता। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति यह विश्वास करता है कि एक दवा सुरक्षित है, जबकि वास्तव में वह हानिकारक है, और उस दवा को लेता है, तो उसका कार्य संज्ञानात्मकतावादी दृष्टिकोण से कैसे समझा जा सकता है?

विभिन्न संज्ञानात्मकतावादी दृष्टिकोणों का विश्लेषण

शास्त्रीय संज्ञानात्मकतावाद (Classical Cognitivism)

शास्त्रीय संज्ञानात्मकतावाद, जो प्लेटो और अरस्तू जैसे दार्शनिकों से जुड़ा है, मानता है कि ज्ञान सत्य विश्वासों पर आधारित होता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, झूठे विश्वासों के आधार पर किए गए कार्य तर्कहीन होते हैं और उन्हें नैतिक रूप से उचित नहीं ठहराया जा सकता। हालांकि, यह दृष्टिकोण इस तथ्य को समझाने में विफल रहता है कि लोग अक्सर झूठे विश्वासों के आधार पर भी कार्य करते हैं, और उनके कार्यों में एक निश्चित उद्देश्य या तर्क होता है।

व्यावहारिक संज्ञानात्मकतावाद (Practical Cognitivism)

व्यावहारिक संज्ञानात्मकतावाद, जो आधुनिक दर्शनशास्त्र में अधिक प्रचलित है, मानता है कि विश्वासों का मूल्यांकन केवल उनकी सत्यता के आधार पर नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि उनके व्यावहारिक परिणामों के आधार पर भी किया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण के अनुसार, यदि कोई झूठा विश्वास किसी व्यक्ति को सफल होने में मदद करता है, तो उसे तर्कसंगत माना जा सकता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति यह विश्वास करता है कि वह भाग्यशाली है, तो वह अधिक आत्मविश्वास महसूस कर सकता है और बेहतर प्रदर्शन कर सकता है, भले ही उसका विश्वास झूठा हो।

नव-संज्ञानात्मकतावाद (Neo-Cognitivism)

नव-संज्ञानात्मकतावाद, जो 20वीं शताब्दी में विकसित हुआ, संज्ञानात्मकतावाद और अन्य दार्शनिक दृष्टिकोणों (जैसे कि अस्तित्ववाद और मार्क्सवाद) को एकीकृत करने का प्रयास करता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, विश्वासों का मूल्यांकन न केवल उनकी सत्यता और व्यावहारिक परिणामों के आधार पर किया जाना चाहिए, बल्कि उनके सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ के आधार पर भी किया जाना चाहिए। नव-संज्ञानात्मकतावाद 'झूठ पर आधारित आपत्ति' का सामना करने के लिए अधिक सूक्ष्म और जटिल दृष्टिकोण प्रदान करता है। यह मानता है कि झूठे विश्वासों के आधार पर किए गए कार्य अक्सर सामाजिक मानदंडों और मूल्यों से प्रेरित होते हैं, और इसलिए उन्हें पूरी तरह से तर्कहीन नहीं माना जा सकता।

क्या संज्ञानात्मकतावादी इस आपत्ति का समुचित उत्तर दे पाते हैं?

संज्ञानात्मकतावादी 'झूठ पर आधारित आपत्ति' का पूरी तरह से समाधान करने में सक्षम नहीं हैं। शास्त्रीय संज्ञानात्मकतावाद इस आपत्ति का सामना करने में विफल रहता है, जबकि व्यावहारिक और नव-संज्ञानात्मकतावाद अधिक संतोषजनक उत्तर प्रदान करते हैं। हालांकि, इन दृष्टिकोणों में भी कुछ कमियाँ हैं। उदाहरण के लिए, व्यावहारिक संज्ञानात्मकतावाद यह स्पष्ट नहीं करता है कि झूठे विश्वासों के आधार पर किए गए कार्यों को नैतिक रूप से कैसे उचित ठहराया जा सकता है। नव-संज्ञानात्मकतावाद, हालांकि अधिक सूक्ष्म है, सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों की जटिलता को पूरी तरह से समझने में विफल रहता है।

संज्ञानात्मकतावादी दृष्टिकोण	'झूठ पर आधारित आपत्ति' का उत्तर	कमियाँ
शास्त्रीय संज्ञानात्मकतावाद	झूठे विश्वासों के आधार पर किए गए कार्य तर्कहीन होते हैं।	यह नहीं समझा पाता कि लोग झूठे विश्वासों के आधार पर क्यों कार्य करते हैं।
व्यावहारिक संज्ञानात्मकतावाद	यदि झूठा विश्वास सफल होने में मदद करता है, तो वह तर्कसंगत है।	नैतिक औचित्य स्पष्ट नहीं है।
नव-संज्ञानात्मकतावाद	झूठे विश्वास सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों से प्रेरित हो सकते हैं।	सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भों की जटिलता को पूरी तरह से नहीं समझ पाता।