बौद्ध दर्शन के सौत्रान्तिक एवं वैभाषिक संप्रदायों के मध्य ज्ञानमीमांसीय (ऐपिस्टेमौलोजिकल) भेदों को स्पष्ट कीजिए ।

सौत्रान्तिक एवं वैभाषिक संप्रदायों का ज्ञानमीमांसीय भेद

बौद्ध दर्शन में ज्ञानमीमांसा (Epistemology) का संबंध ज्ञान के स्वरूप, उसकी उत्पत्ति और उसकी सीमाओं से है। सौत्रान्तिक और वैभाषिक संप्रदायों के बीच इस विषय पर महत्वपूर्ण अंतर हैं:

1. प्रमाणों के स्रोत (Sources of Valid Knowledge)

• सौत्रान्तिक: इस संप्रदाय के अनुसार, प्रत्यक्ष (Pratyaksha) और अनुमान (Anumana) दो मुख्य प्रमाण हैं। प्रत्यक्ष ज्ञान इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त होता है, जबकि अनुमान पूर्व ज्ञान और तर्क के आधार पर निष्कर्ष निकालने की प्रक्रिया है। सौत्रान्तिक संप्रदाय 'शब्द' (testimony) को भी प्रमाण के रूप में स्वीकार करता है, लेकिन यह प्रत्यक्ष और अनुमान की तुलना में कम विश्वसनीय माना जाता है।
• वैभाषिक: वैभाषिक संप्रदाय प्रत्यक्ष और अनुमान को तो स्वीकार करता है, लेकिन 'शब्द' को भी समान महत्व देता है। वे 'चेतना' (consciousness) को भी ज्ञान का एक महत्वपूर्ण स्रोत मानते हैं, जो आंतरिक अनुभव पर आधारित होता है।

2. ज्ञान की प्रकृति (Nature of Knowledge)

• सौत्रान्तिक: सौत्रान्तिकों के अनुसार, ज्ञान क्षणिक (impermanent) होता है और यह लगातार बदलता रहता है। वे मानते हैं कि ज्ञान का विषय (object) वास्तविक होता है, लेकिन ज्ञान स्वयं एक मानसिक रचना (mental construct) है।
• वैभाषिक: वैभाषिक संप्रदाय ज्ञान को 'धर्मों' (dharmas) के संग्रह के रूप में देखता है। 'धर्म' मूल तत्व हैं जो वास्तविकता का निर्माण करते हैं। उनके अनुसार, ज्ञान भी इन धर्मों का एक संयोजन है और यह क्षणिक नहीं है, बल्कि एक निरंतर प्रक्रिया है।

3. वास्तविकता की समझ (Understanding of Reality)

• सौत्रान्तिक: सौत्रान्तिक संप्रदाय 'शून्यता' (emptiness) की अवधारणा पर जोर देता है। वे मानते हैं कि सभी घटनाएं स्वभाव से खाली हैं और उनका कोई स्थायी अस्तित्व नहीं है।
• वैभाषिक: वैभाषिक संप्रदाय 'सार्वस्तिवाद' (Sarvastivada) के अनुयायी हैं, जो मानते हैं कि सभी घटनाएं - भूत, वर्तमान और भविष्य - समान रूप से वास्तविक हैं। वे 'धर्मों' के अस्तित्व को स्वीकार करते हैं और मानते हैं कि वास्तविकता इन धर्मों का एक व्यवस्थित संग्रह है।

निम्नलिखित तालिका इन अंतरों को स्पष्ट रूप से दर्शाती है:

विशेषता	सौत्रान्तिक	वैभाषिक
प्रमाणों के स्रोत	प्रत्यक्ष, अनुमान, शब्द	प्रत्यक्ष, अनुमान, शब्द, चेतना
ज्ञान की प्रकृति	क्षणिक, मानसिक रचना	धर्मों का संग्रह, निरंतर प्रक्रिया
वास्तविकता की समझ	शून्यता	सार्वस्तिवाद (सभी घटनाएं वास्तविक)

निष्कर्ष

सौत्रान्तिक और वैभाषिक संप्रदाय बौद्ध दर्शन के भीतर ज्ञानमीमांसीय दृष्टिकोणों में महत्वपूर्ण भिन्नता दर्शाते हैं। सौत्रान्तिक संप्रदाय क्षणिकता और शून्यता पर जोर देता है, जबकि वैभाषिक संप्रदाय सभी घटनाओं की वास्तविकता और धर्मों के अस्तित्व को स्वीकार करता है। इन दोनों संप्रदायों के बीच के अंतर बौद्ध दर्शन की विविधता और गहराई को दर्शाते हैं।