किर्केगार्ड की वरण की अवधारणा को स्पष्ट कीजिए । वरण की अधिनीतिशास्त्र में अवधारणा आदर्शक नीतिशास्त्र से किस तरह भिन्न है ? स्पष्ट कीजिए ।

किर्केगार्ड की वरण की अवधारणा

किर्केगार्ड के अनुसार, वरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें व्यक्ति विभिन्न संभावनाओं में से किसी एक को चुनता है, और उस चुनाव की पूरी जिम्मेदारी लेता है। यह चुनाव केवल बौद्धिक नहीं होता, बल्कि भावनात्मक और आध्यात्मिक भी होता है। किर्केगार्ड ने तीन 'अवस्थाओं' (Stages) का वर्णन किया है: सौंदर्यशास्त्रीय अवस्था (Aesthetic Stage), नैतिक अवस्था (Ethical Stage), और धार्मिक अवस्था (Religious Stage)। प्रत्येक अवस्था में वरण का एक अलग अर्थ होता है।

• सौंदर्यशास्त्रीय अवस्था: इस अवस्था में व्यक्ति क्षणिक सुख और आनंद की खोज में रहता है, और किसी भी प्रतिबद्धता से बचता है। वरण यहां सतही और क्षणिक होता है।
• नैतिक अवस्था: इस अवस्था में व्यक्ति सामाजिक नियमों और कर्तव्यों का पालन करता है। वरण यहां सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों पर आधारित होता है।
• धार्मिक अवस्था: इस अवस्था में व्यक्ति ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करता है। वरण यहां विश्वास और समर्पण पर आधारित होता है, और यह अक्सर तर्क और नैतिकता के नियमों का उल्लंघन कर सकता है।

अधिनीतिशास्त्र में वरण की अवधारणा

किर्केगार्ड का अधिनीतिशास्त्र व्यक्ति की व्यक्तिपरकता (Subjectivity) पर जोर देता है। उनके अनुसार, सत्य वस्तुनिष्ठ नहीं होता, बल्कि व्यक्ति के अनुभव और विश्वास पर निर्भर करता है। अधिनीतिशास्त्र में वरण का अर्थ है अपने स्वयं के मूल्यों और विश्वासों के आधार पर निर्णय लेना, भले ही वे सामाजिक मानदंडों के विपरीत हों। किर्केगार्ड का मानना था कि सच्चा आत्म-ज्ञान केवल वरण के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है।

अधिनीतिशास्त्र में, वरण एक 'कूद' (Leap) है - एक तर्कहीन प्रतिबद्धता जो व्यक्ति को अपने जीवन के अर्थ और उद्देश्य की ओर ले जाती है। यह कूद व्यक्ति को अनिश्चितता और जोखिम का सामना करने के लिए मजबूर करती है, लेकिन यह उसे प्रामाणिक जीवन जीने का अवसर भी प्रदान करती है।

आदर्शक नीतिशास्त्र से भिन्नता

किर्केगार्ड का अधिनीतिशास्त्र आदर्शक नीतिशास्त्र से मौलिक रूप से भिन्न है। आदर्शक नीतिशास्त्र सार्वभौमिक नैतिक नियमों और सिद्धांतों पर आधारित होता है, जो सभी व्यक्तियों पर समान रूप से लागू होते हैं। कांट (Kant) जैसे दार्शनिकों ने तर्क दिया कि नैतिक कार्य वे होते हैं जो सार्वभौमिक नियमों के अनुरूप होते हैं।

इसके विपरीत, किर्केगार्ड का अधिनीतिशास्त्र व्यक्ति की व्यक्तिपरकता पर जोर देता है। उनके अनुसार, कोई भी सार्वभौमिक नैतिक नियम व्यक्ति की व्यक्तिगत जिम्मेदारी और स्वतंत्रता को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता। किर्केगार्ड का मानना था कि नैतिक निर्णय लेने की प्रक्रिया में व्यक्ति को अपने स्वयं के मूल्यों और विश्वासों का पालन करना चाहिए, भले ही वे सामाजिक मानदंडों के विपरीत हों।

आदर्शक नीतिशास्त्र (Objective Ethics)	अधिनीतिशास्त्र (Subjective Ethics)
सार्वभौमिक नैतिक नियमों पर आधारित	व्यक्तिगत विश्वासों और मूल्यों पर आधारित
तर्क और नैतिकता पर जोर	व्यक्तिगत प्रतिबद्धता और विश्वास पर जोर
बाहरी नियमों का पालन	आंतरिक प्रेरणा और जिम्मेदारी
कांट (Kant) जैसे दार्शनिकों द्वारा समर्थित	किर्केगार्ड (Kierkegaard) द्वारा समर्थित

किर्केगार्ड ने 'अब्राहम' (Abraham) की कहानी का उदाहरण दिया, जो ईश्वर के आदेश पर अपने पुत्र इसहाक (Isaac) की बलि चढ़ाने के लिए तैयार था। यह कार्य नैतिक नियमों के विपरीत था, लेकिन अब्राहम ने अपने विश्वास के आधार पर वरण किया। किर्केगार्ड का तर्क है कि यह वरण नैतिक रूप से सही था क्योंकि यह अब्राहम के व्यक्तिगत विश्वास और ईश्वर के साथ उसके संबंध पर आधारित था।