सम्प्रज्ञात समाधि के स्वरूप एवं स्तरों को समझाइए । किस प्रकार प्रत्येक स्तर असम्प्रज्ञात समाधि की ओर अग्रसर करता है ?

सम्प्रज्ञात समाधि: स्वरूप एवं महत्व

सम्प्रज्ञात समाधि वह अवस्था है जिसमें साधक को समाहित वस्तु का ज्ञान, ज्ञान के स्वरूप का ज्ञान और आनंद का अनुभव होता है। यह चित्तवृत्ति के निरोध से उत्पन्न होती है, लेकिन चित्त पूरी तरह से शांत नहीं होता है। इसमें तीन घटक होते हैं: द्रष्टा (Subject), दृश्य (Object), और दृश्यमानता (Illumination)। यह समाधि साधक को आत्म-साक्षात्कार के करीब ले जाती है और उसे वास्तविकता का सही ज्ञान प्रदान करती है।

सम्प्रज्ञात समाधि के स्तर

सम्प्रज्ञात समाधि के चार प्रमुख स्तर हैं, जो एक-दूसरे से प्रगतिशील रूप से जुड़े हुए हैं:

1. वितर्क समाधि (Savitaraka Samadhi)

यह सम्प्रज्ञात समाधि का पहला स्तर है। इसमें साधक किसी वस्तु के नाम, रूप, और ज्ञान के आधार पर उस वस्तु में लीन हो जाता है। यह वस्तु भौतिक हो सकती है, जैसे कि कोई फूल या पत्थर, या अमूर्त हो सकती है, जैसे कि कोई विचार या अवधारणा। इस स्तर पर, साधक को वस्तु और अपने ज्ञान के बीच अंतर का बोध होता है।

• विशेषता: नाम, रूप, और ज्ञान का मिश्रण
• उदाहरण: किसी फूल को देखकर उसके रंग, आकार, और गंध के बारे में विचार करना।

2. विचार समाधि (Nirvitarka Samadhi)

यह वितर्क समाधि से आगे का स्तर है। इसमें साधक वस्तु के नाम और रूप से परे जाकर केवल वस्तु के स्वरूप में लीन हो जाता है। यहाँ, ज्ञान का तत्व हावी हो जाता है और साधक को वस्तु के वास्तविक स्वरूप का अनुभव होता है। वस्तु और ज्ञान के बीच का अंतर कम हो जाता है।

• विशेषता: केवल वस्तु के स्वरूप का ज्ञान
• उदाहरण: फूल के नाम और रूप को भूलकर केवल उसकी सुंदरता और अस्तित्व को महसूस करना।

3. आनंद समाधि (Sananda Samadhi)

यह विचार समाधि से आगे का स्तर है। इसमें साधक वस्तु के स्वरूप में आनंद का अनुभव करता है। यह आनंद वस्तु के ज्ञान से उत्पन्न होता है और साधक को सुख और शांति की अनुभूति कराता है। इस स्तर पर, साधक को अपने अस्तित्व और वस्तु के अस्तित्व के बीच अंतर का बोध होता है, लेकिन आनंद इतना प्रबल होता है कि वह अन्य सभी भावनाओं को ढक लेता है।

• विशेषता: आनंद का अनुभव
• उदाहरण: प्रकृति की सुंदरता को देखकर आनंदित होना।

4. अस्मिता समाधि (Asampragyata Samadhi)

यह सम्प्रज्ञात समाधि का अंतिम स्तर है। इसमें साधक को केवल 'मैं' का बोध होता है। यहाँ, साधक अपने स्वरूप में लीन हो जाता है और उसे किसी भी बाहरी वस्तु या ज्ञान की आवश्यकता नहीं होती है। यह अवस्था असम्प्रज्ञात समाधि की ओर अग्रसर होती है, क्योंकि इसमें चित्त की वृत्तियाँ लगभग पूरी तरह से शांत हो जाती हैं।

• विशेषता: केवल 'मैं' का बोध
• उदाहरण: अपने अस्तित्व की शुद्ध चेतना में लीन होना।

प्रत्येक स्तर से असम्प्रज्ञात समाधि की ओर प्रगति

प्रत्येक स्तर पर, चित्त की वृत्तियाँ कम होती जाती हैं और साधक वास्तविकता के करीब पहुँचता जाता है। वितर्क समाधि में, चित्त की वृत्तियाँ सबसे अधिक होती हैं, जबकि अस्मिता समाधि में वे लगभग पूरी तरह से शांत हो जाती हैं। जैसे-जैसे साधक एक स्तर से दूसरे स्तर पर आगे बढ़ता है, वह अपने अहंकार और आसक्तियों से मुक्त होता जाता है। अस्मिता समाधि में, 'मैं' का बोध भी कम हो जाता है, जो असम्प्रज्ञात समाधि की ओर ले जाता है, जहाँ चित्त पूरी तरह से शांत हो जाता है और साधक को पूर्ण मुक्ति का अनुभव होता है। असम्प्रज्ञात समाधि में, द्रष्टा, दृश्य और दृश्यमानता तीनों का विलय हो जाता है, और केवल शुद्ध चेतना शेष रहती है।

स्तर	मुख्य विशेषता	चित्तवृत्ति की अवस्था	असम्प्रज्ञात समाधि से संबंध
वितर्क	नाम, रूप, ज्ञान का मिश्रण	अधिकतम	दूर
विचार	केवल वस्तु का स्वरूप	कम	मध्यम
आनंद	आनंद का अनुभव	बहुत कम	निकट
अस्मिता	केवल 'मैं' का बोध	न्यूनतम	अग्रसर