“पुरुष न बंधन में होता है, न मुक्त होता है और न वह संसरण (पुनर्जन्म) करता है" सांख्य दर्शन के मोक्ष सम्बन्धी इस मत का परीक्षण कीजिए ।

सांख्य दर्शन: मूल सिद्धांत

सांख्य दर्शन का मूल सिद्धांत द्वैतवाद है, जो पुरुष (चेतना) और प्रकृति (भौतिक जगत) के बीच अंतर करता है। प्रकृति त्रिगुणात्मक है - सत्त्व, रजस् और तमस् - जो भौतिक जगत की सभी अभिव्यक्तियों का निर्माण करते हैं। पुरुष, शुद्ध चेतना होने के कारण, इन गुणों से अप्रभावित है। सांख्य दर्शन के अनुसार, दुःख का कारण अज्ञानता है, जिसके कारण पुरुष स्वयं को प्रकृति के साथ जोड़ लेता है।

पुरुष की अवधारणा

सांख्य दर्शन में, 'पुरुष' शब्द का अर्थ है वह शुद्ध चेतना जो सभी अनुभवों का साक्षी है। यह चेतना न तो उत्पन्न होती है और न ही नष्ट होती है; यह शाश्वत और अपरिवर्तनीय है। पुरुष किसी भी प्रकार के बंधन या मुक्ति से परे है क्योंकि यह स्वयं प्रकृति से अलग है। यह केवल प्रकृति की गतिविधियों का दर्शक है, न कि उनमें भागीदार।

बंधन और मुक्ति की सांख्यवादी अवधारणा

सांख्य दर्शन के अनुसार, बंधन वास्तव में प्रकृति का बंधन है, पुरुष का नहीं। जब पुरुष अज्ञानता के कारण स्वयं को प्रकृति के साथ जोड़ लेता है, तो वह दुःख का अनुभव करता है। यह दुःख प्रकृति के गुणों - सत्त्व, रजस् और तमस् - के कारण होता है। मुक्ति तब प्राप्त होती है जब पुरुष प्रकृति से स्वयं को अलग कर लेता है और अपनी वास्तविक प्रकृति को पहचान लेता है। यह ज्ञान के माध्यम से प्राप्त होता है, जो विवेक नामक प्रक्रिया द्वारा विकसित होता है।

पुनर्जन्म का सांख्यवादी दृष्टिकोण

सांख्य दर्शन पुनर्जन्म के चक्र को स्वीकार करता है, लेकिन यह मानता है कि यह चक्र प्रकृति के अधीन है, पुरुष के नहीं। प्रकृति के गुणों के कारण, आत्मा (पुरुष) विभिन्न शरीरों में प्रवेश करती है और विभिन्न अनुभवों से गुजरती है। लेकिन पुरुष स्वयं इन अनुभवों से अप्रभावित रहता है। इसलिए, पुनर्जन्म पुरुष के लिए बंधन का कारण नहीं है, बल्कि प्रकृति की गतिविधि का परिणाम है।

"पुरुष न बंधन में होता है, न मुक्त होता है और न वह संसरण (पुनर्जन्म) करता है" - इस मत का विश्लेषण

यह कथन सांख्य दर्शन के मोक्ष के सिद्धांत का सार है। इसका अर्थ है कि पुरुष, जो शुद्ध चेतना है, कभी भी किसी भी प्रकार के बंधन में नहीं बंधता, न ही उसे मुक्ति की आवश्यकता होती है, और न ही वह पुनर्जन्म के चक्र में भाग लेता है। यह इसलिए है क्योंकि पुरुष प्रकृति से अलग है और प्रकृति की गतिविधियों से अप्रभावित है। बंधन और मुक्ति प्रकृति के स्तर पर होते हैं, पुरुष के स्तर पर नहीं।

उदाहरण

कल्पना कीजिए कि एक सिनेमा हॉल में कोई व्यक्ति फिल्म देख रहा है। फिल्म में जो घटनाएं घट रही हैं, वे व्यक्ति को प्रभावित नहीं करती हैं। वह केवल घटनाओं का साक्षी है। इसी तरह, पुरुष प्रकृति में होने वाली सभी घटनाओं का साक्षी है, लेकिन वह उनसे प्रभावित नहीं होता है। इसलिए, पुरुष बंधन, मुक्ति और पुनर्जन्म से परे है।

सांख्य दर्शन और अन्य दर्शनों के बीच तुलना

दर्शन	मोक्ष की अवधारणा	पुरुष की भूमिका
सांख्य	दुःख से मुक्ति, प्रकृति से पुरुष का अलगाव	शुद्ध चेतना, साक्षी, अप्रभावित
योग	चित्तवृत्ति निरोध, समाधि	पुरुष, चित्त का स्वामी
अद्वैत वेदांत	ब्रह्म के साथ आत्म-साक्षात्कार	आत्मा, ब्रह्म के समान