Model Answer
0 min readIntroduction
भारत में जाति व्यवस्था एक जटिल सामाजिक संरचना रही है, जिसने सदियों से सामाजिक असमानता और भेदभाव को जन्म दिया है। महात्मा गांधी और डॉ. भीमराव अम्बेडकर, दोनों ही इस व्यवस्था के खिलाफ आवाज उठाने वाले प्रमुख विचारक थे, लेकिन उनके दृष्टिकोण और समाधान अलग-अलग थे। गांधीजी ने जाति व्यवस्था को एक स्वाभाविक सामाजिक विभाजन माना और इसे धीरे-धीरे सुधारने का समर्थन किया, जबकि डॉ. अम्बेडकर ने इसे अन्यायपूर्ण और विनाशकारी मानते हुए इसके पूर्ण उन्मूलन की वकालत की। इस प्रश्न में, हम इन दोनों महान विचारकों के बीच जाति व्यवस्था पर मौजूद बुनियादी भेदों का विश्लेषण करेंगे।
गांधीजी का दृष्टिकोण
गांधीजी का मानना था कि जाति व्यवस्था मूल रूप से एक स्वाभाविक सामाजिक विभाजन है, जो विभिन्न व्यवसायों और कौशलों पर आधारित है। उन्होंने इसे 'वर्ण व्यवस्था' के रूप में देखा, जिसमें प्रत्येक वर्ण का अपना महत्व है। गांधीजी ने जाति व्यवस्था में व्याप्त बुराइयों, जैसे कि अस्पृश्यता और भेदभाव, को स्वीकार किया, लेकिन उनका मानना था कि इसे पूरी तरह से समाप्त करने के बजाय, इसे सुधारना अधिक व्यावहारिक है।
- स्वराज और जाति व्यवस्था: गांधीजी के स्वराज के विचार में जाति व्यवस्था का एक स्थान था, जहाँ प्रत्येक जाति अपने पारंपरिक व्यवसाय के माध्यम से समाज में योगदान करती थी।
- अस्पृश्यता का विरोध: उन्होंने अस्पृश्यता को एक पाप माना और इसके खिलाफ व्यापक आंदोलन चलाया।
- ग्रामोद्योग को प्रोत्साहन: गांधीजी ने ग्रामोद्योग को बढ़ावा देकर जाति आधारित व्यवसायों को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया।
डॉ. अम्बेडकर का दृष्टिकोण
डॉ. अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था को एक अन्यायपूर्ण और विनाशकारी सामाजिक व्यवस्था माना। उनका मानना था कि यह व्यवस्था सामाजिक समानता और व्यक्तिगत स्वतंत्रता के खिलाफ है। उन्होंने जाति व्यवस्था को हिंदू धर्म के मूल सिद्धांतों में निहित बताया और इसके उन्मूलन के लिए हिंदू धर्म से बहिष्क्रमण (conversion) का समर्थन किया।
- जाति व्यवस्था की आलोचना: डॉ. अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था को 'विभाजन का सिद्धांत' बताया और इसे सामाजिक प्रगति के लिए एक बड़ी बाधा माना।
- राजनीतिक अधिकारों की वकालत: उन्होंने दलितों को राजनीतिक अधिकार दिलाने के लिए संघर्ष किया और उन्हें शिक्षा और रोजगार के समान अवसर प्रदान करने की मांग की।
- बौद्ध धर्म में रूपांतरण: डॉ. अम्बेडकर ने 1956 में बौद्ध धर्म अपनाकर अपने अनुयायियों को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित किया।
गांधीजी और अम्बेडकर के बीच बुनियादी भेद
| बिंदु | गांधीजी | डॉ. अम्बेडकर |
|---|---|---|
| जाति व्यवस्था की प्रकृति | प्राकृतिक सामाजिक विभाजन (वर्ण व्यवस्था) | अन्यायपूर्ण और विनाशकारी व्यवस्था |
| सुधार का तरीका | धीरे-धीरे सुधार करना | पूर्ण उन्मूलन |
| अस्पृश्यता | पाप, विरोध किया | जाति व्यवस्था का अभिन्न अंग |
| समाधान | ग्रामोद्योग, स्वराज | राजनीतिक अधिकार, धर्म परिवर्तन |
| हिंदू धर्म के प्रति दृष्टिकोण | सुधार की संभावना | जाति व्यवस्था हिंदू धर्म में निहित |
निष्कर्ष
गांधीजी और डॉ. अम्बेडकर, दोनों ही जाति व्यवस्था के खिलाफ लड़े, लेकिन उनके दृष्टिकोण और समाधान अलग-अलग थे। गांधीजी ने इसे एक सामाजिक व्यवस्था के रूप में देखा जिसे सुधारने की आवश्यकता है, जबकि डॉ. अम्बेडकर ने इसे एक अन्यायपूर्ण व्यवस्था माना जिसे पूरी तरह से समाप्त किया जाना चाहिए। दोनों विचारकों के विचारों का भारतीय समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा है और आज भी जाति व्यवस्था के मुद्दे पर बहस जारी है।
Conclusion
संक्षेप में, गांधीजी का दृष्टिकोण वर्ण व्यवस्था के सुधार पर केंद्रित था, जबकि डॉ. अम्बेडकर का उन्मूलन पर। दोनों के प्रयास महत्वपूर्ण थे, लेकिन उनकी विचारधाराओं में अंतर ने जाति व्यवस्था के समाधान के लिए विभिन्न रास्ते सुझाए। आज भी, इन दोनों दृष्टिकोणों का अध्ययन करके हम जातिगत समानता और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए बेहतर रणनीति बना सकते हैं।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.