गाँधी, आधुनिकीकरण, बंधुत्व और जाति व्यवस्था

(a) सांप्रदायिक समरसता के लिए गाँधीजी के प्रयास

गांधीजी का सांप्रदायिक समरसता के प्रति दृष्टिकोण 'सर्वधर्म समभाव' के सिद्धांत पर आधारित था, जिसका अर्थ है सभी धर्मों के प्रति समान सम्मान। उन्होंने भारत की एकता और अखंडता को बनाए रखने के लिए सांप्रदायिक तनावों को कम करने पर जोर दिया। गांधीजी ने हिंदू-मुस्लिम एकता के लिए विशेष रूप से प्रयास किए, क्योंकि उन्होंने इसे भारत की स्वतंत्रता के लिए आवश्यक माना। उन्होंने खिलाफत आंदोलन (1920-1922) में मुसलमानों का समर्थन किया और शांतिनिकेतन जैसे संस्थानों के माध्यम से विभिन्न समुदायों के बीच संवाद को बढ़ावा दिया। विभाजन के दौरान, उन्होंने सांप्रदायिक हिंसा को रोकने के लिए अनशन किया, लेकिन दुर्भाग्यवश सफल नहीं हो पाए।

(b) भारतीय परम्पराओं का आधुनिकीकरण

भारतीय परंपराओं का आधुनिकीकरण एक जटिल प्रक्रिया है जिसमें परंपरा और आधुनिकता के बीच संतुलन स्थापित करना शामिल है। आधुनिकीकरण का अर्थ है पश्चिमी मूल्यों और तकनीकों को अपनाना, जबकि परंपरा भारतीय संस्कृति, मूल्यों और सामाजिक संरचनाओं को संदर्भित करती है। एम.एन. श्रीनिवास ने 'संस्कृतिकरण' (Sanskritization) की अवधारणा दी, जो निचली जातियों द्वारा उच्च जातियों की रीति-रिवाजों को अपनाने की प्रक्रिया को दर्शाती है। आधुनिकीकरण के परिणामस्वरूप शिक्षा, रोजगार और सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि हुई है, लेकिन इसने पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं और मूल्यों को भी चुनौती दी है। उदाहरण के लिए, संयुक्त परिवार प्रणाली का विघटन और व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर जोर आधुनिकीकरण के परिणाम हैं।

(c) भारत में बंधुत्व प्रणाली (किनशिप सिस्टम) के प्रकार

बंधुत्व प्रणाली भारतीय समाज का एक महत्वपूर्ण पहलू है, जो सामाजिक संबंधों और संगठन को निर्धारित करती है। भारत में बंधुत्व प्रणाली के कई प्रकार हैं, जिनमें शामिल हैं:

• उत्पादक (Consanguineal): यह रक्त संबंधों पर आधारित है, जैसे कि माता-पिता, भाई-बहन, और रिश्तेदार।
• विवाह संबंधी (Affinal): यह विवाह के माध्यम से स्थापित संबंधों पर आधारित है, जैसे कि पति-पत्नी, सास-ससुर, और देवर-भाभी।
• गोत्र (Gotra): यह पूर्वजों की वंशावली पर आधारित है और विवाह संबंधों को नियंत्रित करती है।
• कुल (Kula): यह एक विस्तृत वंश समूह है जो एक सामान्य पूर्वज से जुड़ा हुआ है।

बंधुत्व प्रणाली सामाजिक समर्थन, सुरक्षा और पहचान प्रदान करती है, लेकिन यह सामाजिक असमानता और भेदभाव को भी बढ़ावा दे सकती है।

(d) जाति व्यवस्था के अभिलक्षणं

जाति व्यवस्था भारतीय समाज की एक विशिष्ट विशेषता है, जो जन्म के आधार पर सामाजिक स्तरीकरण का एक रूप है। जाति व्यवस्था के मुख्य अभिलक्षण निम्नलिखित हैं:

• जन्म आधारित: जाति जन्म से निर्धारित होती है और व्यक्ति अपनी जाति नहीं बदल सकता।
• व्यावसायिक: पारंपरिक रूप से, प्रत्येक जाति एक विशिष्ट व्यवसाय से जुड़ी हुई थी।
• सामाजिक प्रतिबंध: जाति व्यवस्था के तहत, विभिन्न जातियों के बीच विवाह, भोजन और सामाजिक संपर्क पर प्रतिबंध थे।
• पदानुक्रम: जाति व्यवस्था एक पदानुक्रमित प्रणाली है, जिसमें उच्च जातियां निचली जातियों पर हावी हैं।

हालांकि जाति व्यवस्था को कानूनी रूप से समाप्त कर दिया गया है, लेकिन यह अभी भी भारतीय समाज में मौजूद है और सामाजिक भेदभाव और असमानता का कारण बनती है।

(e) भारत में समाज को समझने के लिए, जी.एस. घुर्ये का भारतविद्या अभिगम

जी.एस. घुर्ये एक प्रसिद्ध भारतीय समाजशास्त्री थे जिन्होंने भारतीय समाज को समझने के लिए 'भारतविद्या' (Indology) नामक एक विशिष्ट दृष्टिकोण विकसित किया। उनका मानना था कि भारतीय समाज को पश्चिमी समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के आधार पर नहीं समझा जा सकता है, क्योंकि भारतीय समाज की अपनी विशिष्ट विशेषताएं और संदर्भ हैं। घुर्ये ने भारतीय संस्कृति, इतिहास और सामाजिक संरचनाओं का गहन अध्ययन किया और निष्कर्ष निकाला कि भारतीय समाज एक गतिशील और परिवर्तनशील प्रणाली है। उन्होंने जाति व्यवस्था, परिवार, विवाह और धर्म जैसे विषयों पर महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनका भारतविद्या अभिगम भारतीय समाज को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण है।