UPSC MainsANTHROPOLOGY-PAPER-II201515 Marks
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Q7.

भारतीय जनसंख्या के नृजातीय एवं भाषाई वर्गीकरण के क्लासिकी प्रतिरूपों का संक्षिप्त विवरण प्रस्तुत कीजिए। आज के समय में इसकी प्रांसगिकता की विवेचना कीजिए।

How to Approach

This question requires a structured response outlining classic anthropological models of India’s ethnic and linguistic classifications, followed by an evaluation of their contemporary relevance. The approach will be to first define key terms like ‘ethnic’ and ‘linguistic.’ Then, I’ll present prominent classification models (e.g., Risley, Guha, Griwald). Next, I’ll critically assess their utility in today’s India, considering factors like social mobility, intermixing, and the rise of identity politics. Finally, I will conclude with a forward-looking perspective on how anthropological understanding can inform inclusive policies.

Model Answer

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Introduction

भारत की जनसंख्या की जटिलता को समझने के लिए नृजातीय (ethnic) और भाषाई (linguistic) वर्गीकरण अत्यंत महत्वपूर्ण है। भारत एक बहु-सांस्कृतिक राष्ट्र है, जहाँ विभिन्न जातीय समूह और भाषाएँ सदियों से सह-अस्तित्व में हैं। विभिन्न यूरोपीय उपनिवेशवादी शासकों और बाद में भारतीय विद्वानों ने भारत की जनसंख्या को वर्गीकृत करने के लिए कई प्रयास किए हैं। ये वर्गीकरण अक्सर ऐतिहासिक, भौगोलिक और भाषाई कारकों पर आधारित थे, लेकिन उनमें सामाजिक और राजनीतिक पूर्वाग्रह भी मौजूद थे। 19वीं और 20वीं शताब्दी में किए गए ये क्लासिकी प्रतिरूप आज के समय में किस हद तक प्रासंगिक हैं, यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है, क्योंकि भारत तेजी से बदल रहा है और सामाजिक गतिशीलता बढ़ रही है।

नृजातीय एवं भाषाई वर्गीकरण के क्लासिकी प्रतिरूप

भारतीय जनसंख्या के नृजातीय और भाषाई वर्गीकरण के कई क्लासिकी प्रतिरूप हैं, जिनमें से कुछ प्रमुख नीचे दिए गए हैं:

1. एच. एच. रिसली का वर्गीकरण (H.H. Risley's Classification)

1901 की जनगणना के समय, एच. एच. रिसली ने भारत की जनसंख्या को ‘आर्यन’, ‘द्रविड़’, ‘मंगोलॉयड’ और ‘अनुष्टित’ (outcastes) नामक चार मुख्य नृजातीय समूहों में वर्गीकृत किया। आर्यन उत्तर भारत के लोग थे, द्रविड़ दक्षिण भारत के, मंगोलॉयड पूर्वोत्तर भारत के, और अनुष्टित सामाजिक रूप से हाशिए पर थे। रिसली का वर्गीकरण शारीरिक लक्षणों, भाषा और संस्कृति के आधार पर किया गया था। यह वर्गीकरण अत्यधिक सरलीकृत और विवादास्पद था क्योंकि इसने जातीय समूहों के बीच अंतर को कठोर रूप से परिभाषित किया और सामाजिक गतिशीलता को कम आंका। यह नस्लीय वर्गीकरण का एक उदाहरण था जो उपनिवेशवादी मानसिकता से प्रभावित था।

2. एल. के. गुहा का वर्गीकरण (L.K. Guha's Classification)

एल. के. गुहा, एक भारतीय मानवशास्त्री, ने रिसली के वर्गीकरण की आलोचना करते हुए, भारत की जनसंख्या को ‘उत्तर भारतीय नृजातीय प्रकार’, ‘मध्य भारतीय नृजातीय प्रकार’, ‘दक्षिण भारतीय नृजातीय प्रकार’ और ‘उत्तर-पूर्वी भारतीय नृजातीय प्रकार’ में वर्गीकृत किया। गुहा ने शारीरिक लक्षणों के आधार पर वर्गीकरण किया, लेकिन रिसली की तुलना में अधिक सूक्ष्म दृष्टिकोण अपनाया। गुहा ने इस बात पर जोर दिया कि ये नृजातीय प्रकार केवल रुझान हैं और उनमें महत्वपूर्ण विविधता मौजूद है।

3. पी. सी. ग्रिवाल्ड का वर्गीकरण (P.C. Griwald's Classification)

पी. सी. ग्रिवाल्ड ने भारत की जनसंख्या को ‘बर्बर’, ‘आर्यन’, ‘द्रविड़’ और ‘मंगोलॉयड’ नामक चार मुख्य समूहों में वर्गीकृत किया। ग्रिवाल्ड का वर्गीकरण भाषा और संस्कृति पर अधिक जोर देता था, लेकिन शारीरिक लक्षणों को भी ध्यान में रखता था। यह वर्गीकरण भी विवादास्पद था क्योंकि इसने जातीय समूहों के बीच अंतर को कठोर रूप से परिभाषित किया।

4. भाषाई वर्गीकरण (Linguistic Classification)

भारत में भाषाओं को मुख्य रूप से चार परिवारों में विभाजित किया गया है: इंडो-आर्यन, द्रविड़, तिब्बती-बर्मन और ऑस्ट्रो-एशियाटिक। इंडो-आर्यन भाषाएँ उत्तर भारत में बोली जाती हैं, द्रविड़ भाषाएँ दक्षिण भारत में, तिब्बती-बर्मन भाषाएँ पूर्वोत्तर भारत में और ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषाएँ मुख्य रूप से मध्य और दक्षिण भारत में बोली जाती हैं। भाषाई वर्गीकरण नृजातीय वर्गीकरण से अधिक लचीला है, क्योंकि भाषाएँ अक्सर नृजातीय सीमाओं को पार करती हैं।

आज के समय में प्रासंगिकता की विवेचना

आज के समय में, इन क्लासिकी प्रतिरूपों की प्रासंगिकता सीमित है। इसके कई कारण हैं:

  • सामाजिक गतिशीलता: भारत में सामाजिक गतिशीलता बढ़ी है, और जातीय और भाषाई पहचान अब पहले की तरह कठोर नहीं हैं।
  • अंतर्विवाह: विभिन्न जातीय और भाषाई समूहों के बीच अंतर्विवाह बढ़ा है, जिससे नृजातीय सीमाओं को धुंधला कर दिया है।
  • पहचान की राजनीति: पहचान की राजनीति ने जातीय और भाषाई पहचान को अत्यधिक राजनीतिक बना दिया है, और लोग अपनी पहचान को स्वयं परिभाषित करने के लिए अधिक स्वतंत्र हैं।
  • वैश्वीकरण: वैश्वीकरण ने विभिन्न संस्कृतियों को एक साथ लाया है, और लोगों की पहचान अधिक जटिल हो गई है।

हालांकि, इन क्लासिकी प्रतिरूपों का अध्ययन हमें भारत की जनसंख्या की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विविधता को समझने में मदद कर सकता है। वे हमें यह भी समझने में मदद कर सकते हैं कि कैसे सामाजिक और राजनीतिक कारक जातीय और भाषाई पहचान को आकार दे सकते हैं। आज, मानवशास्त्री जनसंख्या के अध्ययन के लिए अधिक सूक्ष्म और गतिशील दृष्टिकोण अपनाते हैं, जो सामाजिक गतिशीलता, अंतर्विवाह और पहचान की राजनीति को ध्यान में रखता है।

उदाहरण

1990 के दशक में मंडल आयोग की सिफारिशों के बाद, जाति-आधारित आरक्षण (caste-based reservation) के मुद्दे ने भारत में जातीय पहचान को तीव्र रूप से उजागर किया। यह दर्शाता है कि ऐतिहासिक वर्गीकरण आज भी सामाजिक और राजनीतिक रूप से प्रासंगिक हैं, हालाँकि उनकी परिभाषाएँ बदल गई हैं।

वर्गीकरण मुख्य विशेषताएं आधुनिक प्रासंगिकता
रिसली का वर्गीकरण शारीरिक लक्षणों पर आधारित नस्लीय वर्गीकरण ऐतिहासिक संदर्भ के लिए महत्वपूर्ण, लेकिन आधुनिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण के लिए अनुपयुक्त
गुहा का वर्गीकरण शारीरिक लक्षणों पर आधारित, रिसली की तुलना में अधिक सूक्ष्म नृजातीय विविधता को समझने में उपयोगी, लेकिन सीमाओं के साथ
भाषाई वर्गीकरण भाषाओं के आधार पर वर्गीकरण सांस्कृतिक विविधता को समझने के लिए अभी भी प्रासंगिक

स्कीम: भारत सरकार द्वारा संचालित ‘भाषा सर्वेक्षण’ (Language Survey) का उद्देश्य देश में सभी भाषाओं और बोलियों का दस्तावेजीकरण करना है, जो भाषाई विविधता को समझने और संरक्षित करने में मदद करता है।

केस स्टडी: अंडमान और निकोबार द्वीप समूह अंडमान और निकोबार द्वीप समूह में विभिन्न आदिवासी समुदायों की मौजूदगी है, जिनकी अपनी अनूठी भाषाएँ और संस्कृतियाँ हैं। इन समुदायों का वर्गीकरण ऐतिहासिक रूप से चुनौतीपूर्ण रहा है, क्योंकि वे विभिन्न नृजातीय समूहों से संबंधित हैं और उनकी भाषाएँ विभिन्न भाषा परिवारों से संबंधित हैं। यह दर्शाता है कि क्षेत्रीय विविधताएं और जटिलताएँ शास्त्रीय वर्गीकरणों को कैसे चुनौती देती हैं।

Conclusion

संक्षेप में, भारतीय जनसंख्या के नृजातीय और भाषाई वर्गीकरण के क्लासिकी प्रतिरूप ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हैं, लेकिन आज के समय में उनकी प्रासंगिकता सीमित है। सामाजिक गतिशीलता, अंतर्विवाह और पहचान की राजनीति ने जातीय और भाषाई सीमाओं को धुंधला कर दिया है। भविष्य में, मानवशास्त्री जनसंख्या के अध्ययन के लिए अधिक गतिशील और समावेशी दृष्टिकोण अपनाएंगे जो सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों को ध्यान में रखता है। इन ऐतिहासिक वर्गीकरणों का अध्ययन हमें भारत की जटिलता और विविधता को समझने में मदद कर सकता है, लेकिन हमें उनकी सीमाओं और पूर्वाग्रहों के बारे में भी जागरूक रहना चाहिए।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

नृजातीय (Ethnic)
एक विशिष्ट सांस्कृतिक, भाषाई और भौगोलिक पृष्ठभूमि साझा करने वाले लोगों का समूह। यह पहचान अक्सर वंश, परंपराओं और साझा इतिहास पर आधारित होती है।
भाषाई (Linguistic)
भाषाओं के समूह को संदर्भित करता है जो एक सामान्य उत्पत्ति साझा करते हैं और अक्सर एक विशिष्ट भौगोलिक क्षेत्र में बोली जाती हैं।

Key Statistics

2011 की जनगणना के अनुसार, भारत में 121 भाषाएँ और 23,000 से अधिक बोलियाँ हैं। (Source: Census of India, 2011)

Source: Census of India, 2011

भारत की जनसंख्या का लगभग 80% हिस्सा इंडो-आर्यन भाषाएँ बोलता है, जबकि लगभग 15% द्रविड़ भाषाएँ बोलते हैं। (Knowledge Cutoff)

Source: अनुमानित

Examples

बेठुअ भाषा (Bettu language)

कर्नाटक के शिमोगा जिले में बोली जाने वाली यह एक ऑस्ट्रो-एशियाटिक भाषा है, जो भारत की भाषाई विविधता को दर्शाती है।

Frequently Asked Questions

क्या ये क्लासिकी प्रतिरूप आज भी उपयोगी हैं?

हालांकि ये वर्गीकरण अब पूरी तरह से सटीक नहीं हैं, वे हमें भारत की जनसंख्या की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को समझने में मदद करते हैं।

Topics Covered

GeographySocial IssuesPopulation StudiesEthnicityLinguistics