UPSC MainsANTHROPOLOGY-PAPER-II201515 Marks
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Q27.

जनजाति-जाति के सांतत्यक की संकल्पना और समकालीन भारत में उसकी प्रासंगिकता का समालोचनात्मक परीक्षण कीजिए।

How to Approach

This question requires a nuanced understanding of the concept of "jati" continuity, its anthropological significance, and its relevance in contemporary India. The approach should be to first define ‘jati’ and its traditional understanding, then analyze how it has evolved and adapted. The answer should discuss the challenges to continuity (modernization, urbanization, affirmative action) and the factors reinforcing it (endogamy, traditional occupations, social networks). Finally, critically assess its continued relevance in the context of Indian society and policy. A balanced perspective acknowledging both the limitations and continuing influence of jati is crucial.

Model Answer

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Introduction

भारतीय समाज में ‘जाति’ एक जटिल और बहुआयामी अवधारणा है। पारंपरिक रूप से, ‘जाति’ का अर्थ एक स्थिर और बंद सामाजिक समूह होता था, जो जन्म के आधार पर निर्धारित होता था और जो विशिष्ट व्यवसाय, विवाह नियम और सामाजिक रीति-रिवाजों से जुड़ा होता था। ‘सांतत्यक’ (continuity) की संकल्पना का तात्पर्य है कि ये पारंपरिक विशेषताएँ समय के साथ बनी रहती हैं, भले ही सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक परिस्थितियों में परिवर्तन हो। वर्तमान समय में, जब भारत तेजी से आधुनिकीकरण और वैश्वीकरण का अनुभव कर रहा है, तो जाति-जाति के सांतत्यक की संकल्पना की प्रासंगिकता पर बहस जारी है। यह उत्तर जाति के सांतत्यक की संकल्पना की समीक्षा करेगा और समकालीन भारत में इसकी प्रासंगिकता का आलोचनात्मक परीक्षण करेगा।

जाति-जाति के सांतत्यक की संकल्पना: एक पृष्ठभूमि

मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण से, जाति एक विशिष्ट प्रकार की सामाजिक संरचना है जो भारत और नेपाल जैसे कुछ क्षेत्रों में पाई जाती है। यह न केवल व्यवसाय और विवाह जैसे पहलुओं को परिभाषित करती है, बल्कि सामाजिक पदानुक्रम और शक्ति संबंधों को भी निर्धारित करती है। कार्ल मार्क्स ने इसे उत्पादन के साधनों पर आधारित माना, जबकि मैक्स वेबर ने इसे शक्ति और सामाजिक स्थिति से जोड़ा। एम.एन. श्रीनिवास ने 'सैद्धांतिक जाति' और 'व्यावहारिक जाति' की अवधारणाएं दीं, जो जाति की कठोरता और लचीलेपन को दर्शाती हैं। सांतत्यक की अवधारणा इस बात पर जोर देती है कि जाति, आधुनिक भारत में भी, अपनी कुछ विशेषताओं को बरकरार रखती है, भले ही वे बदल गई हों।

सांतत्यक को प्रभावित करने वाले कारक

जाति-जाति के सांतत्यक को प्रभावित करने वाले कारकों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: सकारात्मक और नकारात्मक।

  • सकारात्मक कारक:
    • अंतर्विवाह (Endogamy): अधिकांश जाति समूह अपने सदस्यों को अपने ही समूह के भीतर विवाह करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जिससे जाति की पहचान बनी रहती है।
    • पारंपरिक व्यवसाय: कई जातियाँ अपने पारंपरिक व्यवसायों से जुड़ी हुई हैं, जो उनकी सामाजिक पहचान को मजबूत करता है।
    • सामाजिक नेटवर्क: जातियाँ अक्सर मजबूत सामाजिक नेटवर्क प्रदान करती हैं जो सदस्यों को सहायता और पहचान प्रदान करते हैं।
    • सांस्कृतिक पहचान: जाति अक्सर सांस्कृतिक पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा होती है, जो रीति-रिवाजों, त्योहारों और परंपराओं के माध्यम से व्यक्त की जाती है।
  • नकारात्मक कारक:
    • आधुनिकीकरण: आधुनिकीकरण ने जाति व्यवस्था की कठोरता को कम किया है, क्योंकि लोगों को अधिक अवसर और सामाजिक गतिशीलता प्राप्त हुई है।
    • शहरीकरण: शहरी क्षेत्रों में, जाति की भूमिका कम हो गई है, क्योंकि लोग विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों के साथ बातचीत करते हैं।
    • शिक्षा: शिक्षा ने लोगों को जाति व्यवस्था की सीमाओं को समझने और उनसे आगे बढ़ने में मदद की है।
    • आरक्षण (Reservation): आरक्षण नीतियों ने कुछ हद तक जाति-आधारित भेदभाव को कम किया है, लेकिन इसने जाति की राजनीतिक प्रासंगिकता को भी बढ़ाया है।

समकालीन भारत में जाति-जाति के सांतत्यक की प्रासंगिकता का आलोचनात्मक परीक्षण

समकालीन भारत में जाति-जाति के सांतत्यक की प्रासंगिकता एक जटिल मुद्दा है। एक ओर, जाति अभी भी सामाजिक और आर्थिक असमानता का एक महत्वपूर्ण निर्धारक है। ग्रामीण क्षेत्रों में, जाति-आधारित भेदभाव अभी भी प्रचलित है, और कई जातियाँ सामाजिक और आर्थिक रूप से हाशिए पर हैं। जाति अभी भी विवाह, व्यवसाय और राजनीतिक प्रतिनिधित्व को प्रभावित करती है। दूसरी ओर, जाति व्यवस्था कमजोर हो रही है, और जाति की भूमिका कम हो रही है। आधुनिकीकरण, शहरीकरण और शिक्षा ने जाति व्यवस्था की कठोरता को कम किया है, और जाति-आधारित भेदभाव कम हो रहा है।

कारक सकारात्मक प्रभाव नकारात्मक प्रभाव
अंतर्विवाह जाति पहचान का संरक्षण सामाजिक गतिशीलता में बाधा
पारंपरिक व्यवसाय आजीविका का स्रोत आर्थिक अवसर सीमित
आरक्षण सामाजिक समानता को बढ़ावा जाति-आधारित राजनीति को बढ़ावा

केस स्टडी: महाराष्ट्र जातीय हिंसा

महाराष्ट्र में मराठा और दलित समुदायों के बीच समय-समय पर होने वाली जातीय हिंसा जाति-आधारित तनाव और भेदभाव को उजागर करती है। 2016 में, मराठा समुदाय द्वारा आरक्षण की मांग को लेकर प्रदर्शन हुए, जिसके परिणामस्वरूप हिंसा भड़क उठी। इस घटना ने जाति व्यवस्था के जारी रहने और सामाजिक न्याय की आवश्यकता को दर्शाया। यह घटना जाति-आधारित राजनीति के प्रभाव और सामाजिक सद्भाव बनाए रखने की चुनौतियों को भी उजागर करती है।

निष्कर्ष

जाति-जाति के सांतत्यक की संकल्पना समकालीन भारत में प्रासंगिक बनी हुई है, लेकिन इसकी भूमिका और प्रभाव बदल रहे हैं। जाति व्यवस्था कमजोर हो रही है, लेकिन यह अभी भी सामाजिक और आर्थिक असमानता का एक महत्वपूर्ण निर्धारक है। जाति-आधारित भेदभाव को कम करने और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए, शिक्षा, जागरूकता और सकारात्मक कार्रवाई जैसे उपायों की आवश्यकता है। यह महत्वपूर्ण है कि हम जाति व्यवस्था की जटिलताओं को समझें और सभी के लिए समान अवसर सुनिश्चित करने के लिए काम करें।

Conclusion

संक्षेप में, जाति-जाति के सांतत्यक की अवधारणा आधुनिक भारतीय समाज की जटिलताओं को समझने के लिए महत्वपूर्ण है। यद्यपि आधुनिकीकरण और वैश्वीकरण के कारण जाति व्यवस्था कमजोर हुई है, फिर भी यह सामाजिक और आर्थिक जीवन के कई पहलुओं को प्रभावित करती है। आगे बढ़ते हुए, जाति-आधारित भेदभाव को खत्म करने और सभी नागरिकों के लिए समान अवसर सुनिश्चित करने के लिए निरंतर प्रयास आवश्यक हैं।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

जाति (Jati)
यह एक उप-विभाजन है जो वर्ण व्यवस्था के भीतर मौजूद होता है, जो जन्म के आधार पर सामाजिक समूहों को वर्गीकृत करता है और विशिष्ट व्यवसाय, विवाह नियम और सामाजिक रीति-रिवाजों से जुड़ा होता है।
वर्ण (Varna)
यह प्राचीन भारतीय सामाजिक संरचना है जो समाज को चार श्रेणियों में विभाजित करती है: ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र। यह जाति व्यवस्था का आधार है, यद्यपि जाति वर्ण से अधिक विशिष्ट और स्थानीयकृत है।

Key Statistics

2011 की जनगणना के अनुसार, भारत में 3,000 से अधिक जातियाँ हैं। (स्रोत: Census of India, 2011)

Source: Census of India, 2011

भारत में दलित आबादी लगभग 16.6% है। (स्रोत: राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण संगठन, 2014)

Source: राष्ट्रीय नमूना सर्वेक्षण संगठन, 2014

Examples

मराठा-दलित संघर्ष

महाराष्ट्र में मराठा और दलित समुदायों के बीच समय-समय पर होने वाली जातीय हिंसा जाति-आधारित तनाव और भेदभाव को उजागर करती है।

Frequently Asked Questions

क्या जाति व्यवस्था पूरी तरह से समाप्त हो गई है?

नहीं, जाति व्यवस्था पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई है। यद्यपि यह कमजोर हो रही है, फिर भी यह सामाजिक और आर्थिक जीवन के कई पहलुओं को प्रभावित करती है।

Topics Covered

Social IssuesTribal-Caste ContinuumSocial StratificationIndian Society