ईश्वर की सत्ता के पक्ष में 'न्याय' के तर्कों का परीक्षण कीजिए।

ईश्वर की सत्ता के पक्ष में 'न्याय' के तर्क

1. कॉस्मोलाजिकल तर्क (Cosmological Argument)

यह तर्क ब्रह्मांड की उत्पत्ति और अस्तित्व पर आधारित है। इसका मूल विचार यह है कि हर चीज का एक कारण होता है, और कारणों की एक अनंत श्रृंखला संभव नहीं है। इसलिए, एक प्रथम कारण होना चाहिए, जो स्वयं अकारण हो, और वही ईश्वर है।

• अरस्तू का प्रथम प्रेरक (First Mover): अरस्तू ने तर्क दिया कि हर चीज गति में है, और हर गति का एक प्रेरक होता है। इस प्रकार, एक प्रथम प्रेरक होना चाहिए जो स्वयं गतिमान न हो।
• थॉमस एक्विनास का अस्तित्व संबंधी तर्क (Argument from Contingency): एक्विनास ने तर्क दिया कि दुनिया में हर चीज आकस्मिक है, यानी यह अस्तित्व में हो भी सकती थी और नहीं भी। इसलिए, एक आवश्यक अस्तित्व (Necessary Being) होना चाहिए जो आकस्मिक चीजों के अस्तित्व का कारण हो।

2. टेलीओलाजिकल तर्क (Teleological Argument)

यह तर्क ब्रह्मांड में पाई जाने वाली व्यवस्था, उद्देश्य और जटिलता पर आधारित है। इसका मूल विचार यह है कि इतनी जटिल और व्यवस्थित रचना केवल संयोग से नहीं बन सकती, बल्कि इसे एक बुद्धिमान डिजाइनर द्वारा बनाया जाना चाहिए, जो ईश्वर है।

• विलियम पैले का घड़ी निर्माता (Watchmaker Analogy): पैले ने तर्क दिया कि जिस तरह एक घड़ी जटिल और व्यवस्थित होती है, और इसे एक घड़ी निर्माता द्वारा बनाया जाना चाहिए, उसी तरह ब्रह्मांड भी जटिल और व्यवस्थित है, और इसे एक दिव्य डिजाइनर द्वारा बनाया जाना चाहिए।
• फाइन-ट्यूनिंग तर्क (Fine-tuning Argument): यह तर्क ब्रह्मांड के भौतिक स्थिरांकों के सटीक मानों पर आधारित है। यदि ये मान थोड़े भी भिन्न होते, तो जीवन का अस्तित्व असंभव होता। इसलिए, ब्रह्मांड को जीवन के लिए अनुकूल बनाने के लिए इसे ठीक से ट्यून किया गया है।

3. नैतिक तर्क (Moral Argument)

यह तर्क नैतिक मूल्यों और दायित्वों की सार्वभौमिकता पर आधारित है। इसका मूल विचार यह है कि नैतिक मूल्यों का एक उद्देश्य स्रोत होना चाहिए, जो ईश्वर है। यदि ईश्वर नहीं है, तो नैतिकता केवल व्यक्तिपरक राय होगी, और कोई भी नैतिक दायित्व नहीं होगा।

• इमानुएल कांट का नैतिक नियम (Categorical Imperative): कांट ने तर्क दिया कि नैतिक नियम सार्वभौमिक और अनिवार्य होते हैं, और वे केवल ईश्वर की इच्छा से ही उत्पन्न हो सकते हैं।
• सी.एस. लुईस का नैतिक कानून (Law of Human Nature): लुईस ने तर्क दिया कि हर इंसान के अंदर एक नैतिक कानून होता है जो उसे सही और गलत के बीच अंतर करने में मदद करता है। यह नैतिक कानून ईश्वर द्वारा दिया गया है।

4. न्याय के तर्कों की आलोचना

हालांकि ये तर्क ईश्वर की सत्ता के पक्ष में शक्तिशाली प्रतीत होते हैं, लेकिन इनकी कई आलोचनाएं भी हैं:

• कॉस्मोलाजिकल तर्क की आलोचना: यह तर्क प्रथम कारण की आवश्यकता को सिद्ध नहीं करता है। यह संभव है कि कारणों की एक अनंत श्रृंखला हो।
• टेलीओलाजिकल तर्क की आलोचना: यह तर्क प्राकृतिक चयन और विकास के सिद्धांत द्वारा समझाया जा सकता है।
• नैतिक तर्क की आलोचना: यह तर्क नैतिकता के अन्य स्रोतों, जैसे कि सामाजिक अनुबंध या मानवीय सहानुभूति, को अनदेखा करता है।

इसके अतिरिक्त, डेविड ह्यूम जैसे अनुभववादी दार्शनिकों ने तर्क दिया कि हम ईश्वर के अस्तित्व के बारे में कोई अनुभवजन्य प्रमाण नहीं रख सकते हैं।