ईश्वर के अस्तित्व के पक्ष में दिए जाने वाले 'सत्तामीमांसीय' और 'ब्रह्मांडमीमांसीय' तकों का परीक्षण कीजिए।

सत्तामीमांसीय तर्क (Ontological Argument)

सत्तामीमांसीय तर्क ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने के लिए ईश्वर की परिभाषा का उपयोग करता है। इस तर्क का सबसे प्रसिद्ध प्रतिपादन सेंट एन्सेल्म (St. Anselm) द्वारा किया गया था। एन्सेल्म के अनुसार, ईश्वर को 'सर्वश्रेष्ठ संभावित अस्तित्व' (that than which nothing greater can be conceived) के रूप में परिभाषित किया जाता है। उनका तर्क है कि यदि ईश्वर केवल मन में मौजूद है, तो हम एक ऐसे ईश्वर की कल्पना कर सकते हैं जो मन और वास्तविकता दोनों में मौजूद हो, जो कि अधिक पूर्ण होगा। इसलिए, ईश्वर को वास्तविकता में मौजूद होना चाहिए, अन्यथा वह 'सर्वश्रेष्ठ संभावित अस्तित्व' नहीं होगा।

• आलोचना: इमैनुअल कांट (Immanuel Kant) ने इस तर्क की आलोचना करते हुए कहा कि 'अस्तित्व' एक गुण नहीं है, बल्कि एक अभिकथन है। इसलिए, हम ईश्वर की परिभाषा में 'अस्तित्व' को शामिल नहीं कर सकते।
• समर्थक: गॉटफ्रीड विल्हेम लाइबनिज (Gottfried Wilhelm Leibniz) ने एन्सेल्म के तर्क को संशोधित किया और तर्क दिया कि ईश्वर की अवधारणा में 'आवश्यक अस्तित्व' (necessary existence) शामिल है।

ब्रह्मांडमीमांसीय तर्क (Cosmological Argument)

ब्रह्मांडमीमांसीय तर्क ब्रह्मांड की उत्पत्ति और व्यवस्था को ईश्वर के अस्तित्व का प्रमाण मानता है। इस तर्क के कई रूप हैं, लेकिन सभी का मूल विचार यह है कि हर चीज का एक कारण होना चाहिए, और कारणों की श्रृंखला को अंततः एक 'अकारण कारण' (uncaused cause) तक पहुंचना चाहिए, जिसे ईश्वर माना जाता है।

• थॉमस एक्विनास का तर्क: थॉमस एक्विनास (Thomas Aquinas) ने पांच ब्रह्मांडमीमांसीय तर्क प्रस्तुत किए, जिनमें से पहला 'गति का तर्क' (argument from motion) है। उनका तर्क है कि हर चीज में गति है, और हर गति का एक प्रेरक होता है। इस प्रकार, एक 'पहला प्रेरक' (first mover) होना चाहिए, जो स्वयं गतिमान न हो, और वह ईश्वर है।
• आकस्मिकता का तर्क: यह तर्क कहता है कि ब्रह्मांड में हर चीज आकस्मिक (contingent) है, यानी यह अस्तित्व में हो भी सकती थी और नहीं भी। इसलिए, एक 'आवश्यक अस्तित्व' (necessary existence) होना चाहिए, जो आकस्मिकता पर निर्भर न हो, और वह ईश्वर है।
• आलोचना: डेविड ह्यूम (David Hume) ने इस तर्क की आलोचना करते हुए कहा कि हम ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, और इसलिए हम यह नहीं कह सकते कि इसका एक कारण होना चाहिए। इसके अतिरिक्त, यदि हर चीज का एक कारण है, तो ईश्वर का कारण क्या है?

तुलनात्मक विश्लेषण

तर्क	मूल सिद्धांत	समर्थक	आलोचना
सत्तामीमांसीय तर्क	ईश्वर की परिभाषा से अस्तित्व का सिद्ध होना	सेंट एन्सेल्म, लाइबनिज	कांट: अस्तित्व एक गुण नहीं है
ब्रह्मांडमीमांसीय तर्क	ब्रह्मांड की उत्पत्ति और व्यवस्था से ईश्वर का सिद्ध होना	थॉमस एक्विनास, विलियम लेनक्रैग	ह्यूम: ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में अनिश्चितता

दोनों तर्क ईश्वर के अस्तित्व को सिद्ध करने के लिए महत्वपूर्ण प्रयास हैं, लेकिन दोनों की अपनी सीमाएं हैं। सत्तामीमांसीय तर्क अवधारणाओं पर आधारित है और अनुभवजन्य प्रमाणों पर नहीं, जबकि ब्रह्मांडमीमांसीय तर्क ब्रह्मांड की उत्पत्ति और व्यवस्था के बारे में हमारी समझ पर निर्भर करता है।