“धार्मिक जीवन के प्रारम्भिक रूपों” पर दुर्खीम के विचारों को विस्तारपूर्वक स्पष्ट कीजिए ।

दुर्खीम के धार्मिक जीवन के प्रारंभिक रूप

दुर्खीम ने धार्मिक जीवन के प्रारंभिक रूपों को समझने के लिए ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समाजों का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि इन समाजों में धर्म सरल और आदिम था, लेकिन यह सामाजिक जीवन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण था। उन्होंने धर्म के विकास के तीन मुख्य चरणों की पहचान की:

1. टोटेमिज़्म (Totemism)

टोटेमिज़्म, दुर्खीम के अनुसार, धर्म का सबसे प्रारंभिक रूप है। इसमें, एक कबीला या समूह एक विशेष टोटेम (जैसे, एक जानवर, पौधा, या वस्तु) को पवित्र मानता है और उसकी पूजा करता है। टोटेम कबीले का प्रतीक होता है और उसे कबीले की एकता और पहचान का प्रतिनिधित्व करने वाला माना जाता है। टोटेम की पूजा के माध्यम से, कबीले के सदस्य एक-दूसरे से जुड़े महसूस करते हैं और सामाजिक एकजुटता मजबूत होती है। उदाहरण के लिए, यदि कोई कबीला कंगारू को अपना टोटेम मानता है, तो वे कंगारू को पवित्र मानेंगे और उसकी रक्षा करेंगे।

2. सामूहिक प्रतिनिधित्व (Collective Representations)

दुर्खीम का मानना था कि टोटेमिज़्म से सामूहिक प्रतिनिधित्व का विकास होता है। सामूहिक प्रतिनिधित्व वे विचार, भावनाएं और विश्वास हैं जो समाज के सदस्यों के बीच साझा किए जाते हैं। ये प्रतिनिधित्व टोटेम के माध्यम से व्यक्त किए जाते हैं और समाज के नैतिक मूल्यों और मानदंडों को दर्शाते हैं। सामूहिक प्रतिनिधित्व समाज के सदस्यों को एक साथ बांधते हैं और उन्हें एक साझा पहचान प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, किसी समाज में वीरता और साहस को उच्च मूल्य माना जा सकता है, और ये मूल्य सामूहिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से व्यक्त किए जा सकते हैं।

3. धार्मिक अनुष्ठान (Religious Rituals)

धार्मिक अनुष्ठान सामूहिक प्रतिनिधित्व को मजबूत करने और सामाजिक एकजुटता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। दुर्खीम ने अनुष्ठानों को "सामूहिक उत्तेजना के क्षण" के रूप में वर्णित किया, जिसमें समाज के सदस्य एक साथ आते हैं और एक साझा अनुभव में भाग लेते हैं। अनुष्ठानों के दौरान, व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत पहचान को भूल जाते हैं और सामूहिक चेतना में विलीन हो जाते हैं। यह अनुभव सामाजिक बंधनों को मजबूत करता है और समाज के सदस्यों को एक-दूसरे के प्रति अधिक सहानुभूतिपूर्ण बनाता है। उदाहरण के लिए, किसी त्योहार या धार्मिक समारोह में भाग लेने से लोगों में एकता और भाईचारे की भावना पैदा होती है।

दुर्खीम के सिद्धांत की आलोचना

दुर्खीम के सिद्धांत की कई विद्वानों ने आलोचना की है। कुछ आलोचकों का तर्क है कि दुर्खीम ने धर्म के व्यक्तिगत और आध्यात्मिक पहलुओं को अनदेखा कर दिया है। उनका मानना है कि धर्म केवल सामाजिक एकजुटता को बढ़ावा देने का एक साधन नहीं है, बल्कि यह व्यक्तियों को अर्थ और उद्देश्य प्रदान करता है। अन्य आलोचकों का तर्क है कि दुर्खीम ने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समाजों को बहुत सरल और आदिम मान लिया है। उनका मानना है कि इन समाजों में धर्म अधिक जटिल और विविध था जितना कि दुर्खीम ने माना था। फिर भी, दुर्खीम का सिद्धांत धर्म को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान है और इसने समाजशास्त्र के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रभाव डाला है।