Model Answer
0 min readIntroduction
रेने डेकार्ट, एक फ्रांसीसी दार्शनिक, गणितज्ञ और वैज्ञानिक थे, जिन्हें आधुनिक दर्शन का जनक माना जाता है। उन्होंने 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ' (Cogito, ergo sum) के प्रसिद्ध कथन के साथ आत्म-सिद्धान्त का प्रतिपादन किया। यह सिद्धांत ज्ञान की नींव के रूप में व्यक्ति की चेतना और आत्म-जागरूकता पर जोर देता है। इमैनुएल कान्ट, एक जर्मन दार्शनिक, डेकार्ट के इस सिद्धांत के आलोचक थे। कान्ट ने अनुभववाद और बुद्धिवाद के बीच समन्वय स्थापित करने का प्रयास किया और ज्ञान की सीमाओं पर प्रकाश डाला। इस प्रश्न में, हम डेकार्ट के आत्म-सिद्धान्त पर कान्ट की आलोचना की समीक्षा करेंगे।
डेकार्ट का आत्म-सिद्धान्त
डेकार्ट के अनुसार, ज्ञान प्राप्त करने का एकमात्र निश्चित तरीका संदेह करना है। उन्होंने सभी मान्यताओं पर संदेह किया और पाया कि एकमात्र ऐसी चीज जिस पर संदेह नहीं किया जा सकता, वह है स्वयं की चेतना। 'मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ' इस विचार का आधार है। डेकार्ट का मानना था कि आत्मा शरीर से अलग है और यह अमर है। उन्होंने ज्ञान को जन्मजात विचारों (innate ideas) के माध्यम से प्राप्त करने पर जोर दिया, जो कि जन्म से ही हमारे मन में मौजूद होते हैं।
कान्ट की आलोचना
कान्ट ने डेकार्ट के आत्म-सिद्धान्त की कई आधारों पर आलोचना की:
- अनुभववाद और बुद्धिवाद का समन्वय: कान्ट ने डेकार्ट के बुद्धिवाद को अनुभववाद के साथ समन्वयित करने का प्रयास किया। उनका मानना था कि ज्ञान अनुभव से शुरू होता है, लेकिन यह बुद्धि द्वारा संरचित होता है।
- 'वस्तु-स्वयं-में' (Thing-in-itself): कान्ट ने 'वस्तु-स्वयं-में' की अवधारणा प्रस्तुत की, जो कि हमारी इंद्रियों और बुद्धि से परे है। हम केवल वस्तुओं को उनके रूप में जानते हैं जैसा कि वे हमें दिखाई देते हैं, न कि वे वास्तव में क्या हैं।
- आत्म की भूमिका: कान्ट ने आत्म को ज्ञान की सक्रिय निर्माता माना। डेकार्ट के अनुसार, आत्म एक निष्क्रिय दर्शक है जो विचारों को प्राप्त करता है, जबकि कान्ट के अनुसार, आत्म विचारों को व्यवस्थित और संश्लेषित करता है।
- ज्ञान की सीमाएं: कान्ट ने ज्ञान की सीमाओं पर जोर दिया। उनका मानना था कि हम केवल अनुभवजन्य ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं, जो कि इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त होता है। मेटाफिजिक्स के प्रश्न, जैसे कि आत्मा का अस्तित्व, अनुभवजन्य ज्ञान से परे हैं और इसलिए उत्तर नहीं दिए जा सकते।
तुलनात्मक विश्लेषण
| डेकार्ट | कान्ट |
|---|---|
| ज्ञान का आधार: जन्मजात विचार | ज्ञान का आधार: अनुभव और बुद्धि का समन्वय |
| आत्म की भूमिका: निष्क्रिय दर्शक | आत्म की भूमिका: सक्रिय निर्माता |
| ज्ञान की सीमाएं: कोई सीमा नहीं (सैद्धांतिक रूप से) | ज्ञान की सीमाएं: अनुभवजन्य ज्ञान तक सीमित |
| आत्मा और शरीर: अलग | आत्मा और शरीर: अनुभवजन्य रूप से अलग नहीं किया जा सकता |
कान्ट की आलोचना ने डेकार्ट के आत्म-सिद्धान्त को चुनौती दी और ज्ञान के सिद्धांत में एक नया दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। कान्ट ने ज्ञान की सीमाओं को स्वीकार करके और अनुभववाद और बुद्धिवाद के बीच समन्वय स्थापित करके दर्शनशास्त्र को एक नई दिशा दी।
Conclusion
संक्षेप में, कान्ट ने डेकार्ट के आत्म-सिद्धान्त की आलोचना करते हुए ज्ञान की सीमाओं, अनुभव और बुद्धि के समन्वय, और आत्म की सक्रिय भूमिका पर जोर दिया। कान्ट की आलोचना ने डेकार्ट के विचारों को चुनौती दी और ज्ञान के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह आधुनिक दर्शन के विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, जिसने ज्ञान और वास्तविकता की हमारी समझ को गहराई से प्रभावित किया।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.