श्रुति मूर्त रूप में वक्तव्यों या प्रतिज्ञप्तियों में व्यक्त की गई सत्यों से बनी होती है । परन्तु यह तर्क से परे नहीं हो सकती है । विवेचना कीजिए ।

श्रुति की अवधारणा

श्रुति शब्द संस्कृत मूल का है जिसका अर्थ है 'वह जो सुना गया है'। भारतीय दर्शन में, यह वेदों और उपनिषदों जैसे पवित्र ग्रंथों को संदर्भित करता है। श्रुति को 'अपौरुषेय' माना जाता है, जिसका अर्थ है कि यह किसी मानव लेखक द्वारा नहीं बनाया गया है, बल्कि अनादि काल से विद्यमान है। श्रुति में ब्रह्मांड की उत्पत्ति, जीवन का उद्देश्य, और मोक्ष के मार्ग जैसे विषयों पर ज्ञान निहित है।

श्रुति और तर्क के बीच संबंध

श्रुति और तर्क के बीच संबंध एक जटिल विषय है। कुछ दार्शनिक मानते हैं कि श्रुति तर्क से परे है, क्योंकि यह दिव्य ज्ञान पर आधारित है और मानव तर्क की सीमाओं से ऊपर है। जबकि अन्य मानते हैं कि श्रुति तर्कसंगत है, और इसे तर्क के माध्यम से समझा जा सकता है।

विभिन्न दार्शनिक मत

वेदान्त दर्शन

वेदान्त दर्शन में, श्रुति को ज्ञान का सर्वोच्च स्रोत माना जाता है। अद्वैत वेदान्त के अनुसार, श्रुति के माध्यम से प्राप्त ज्ञान ही परम सत्य है, और यह तर्क से परे है। क्योंकि परम सत्य (ब्रह्म) को तर्क से नहीं समझा जा सकता, बल्कि केवल अनुभव के माध्यम से जाना जा सकता है।

न्याय दर्शन

न्याय दर्शन, जो तर्क और प्रमाण पर आधारित है, श्रुति को तर्कसंगत मानता है। न्यायियों का मानना है कि श्रुति के वचनों को तर्क के नियमों का पालन करते हुए समझा जाना चाहिए। यदि श्रुति के वचन तर्कसंगत नहीं हैं, तो उन्हें अमान्य माना जाता है।

सांख्य दर्शन

सांख्य दर्शन में, श्रुति को प्रकृति और पुरुष के ज्ञान के स्रोत के रूप में देखा जाता है। सांख्यकारिका के अनुसार, श्रुति के माध्यम से प्राप्त ज्ञान हमें प्रकृति और पुरुष के बीच अंतर करने और मोक्ष प्राप्त करने में मदद करता है। सांख्य दर्शन श्रुति को तर्क के साथ संगत मानता है, क्योंकि प्रकृति और पुरुष की अवधारणाओं को तर्क के माध्यम से समझा जा सकता है।

तर्क से परे होने की सीमाएं

हालांकि श्रुति को ज्ञान का सर्वोच्च स्रोत माना जाता है, लेकिन यह तर्क से पूरी तरह से परे नहीं हो सकती। यदि श्रुति के वचन तर्कसंगत नहीं हैं, तो वे विश्वास के आधार पर स्वीकार किए जाते हैं, लेकिन उन्हें तर्क के माध्यम से सिद्ध नहीं किया जा सकता। यह स्थिति दर्शन में 'श्रद्धा' (faith) की भूमिका को उजागर करती है।

उदाहरण

उपनिषदों में 'तत्त्वमस्य' (That thou art) का कथन एक श्रुति है। यह कथन आत्मा और ब्रह्म की एकता को दर्शाता है। इसे तर्क से पूरी तरह से समझाना मुश्किल है, लेकिन यह अनुभव के माध्यम से जाना जा सकता है।

दर्शन	श्रुति के प्रति दृष्टिकोण
वेदान्त	तर्क से परे, अनुभवजन्य ज्ञान
न्याय	तर्कसंगत, प्रमाणों पर आधारित
सांख्य	तर्क के साथ संगत, प्रकृति और पुरुष का ज्ञान