Model Answer
0 min readIntroduction
जॉन रॉल्स बीसवीं सदी के सबसे प्रभावशाली राजनीतिक दार्शनिकों में से एक थे। उन्होंने 1971 में अपनी पुस्तक 'ए थ्योरी ऑफ़ जस्टिस' (A Theory of Justice) में न्याय के सिद्धांत को प्रस्तुत किया। रॉल्स का मानना था कि एक न्यायपूर्ण समाज वह है जो निष्पक्षता के सिद्धांतों पर आधारित है, जिन्हें 'अज्ञानता के आवरण' के पीछे से चुना जाना चाहिए। यह आवरण व्यक्तियों को अपनी सामाजिक स्थिति, प्राकृतिक क्षमताओं, या व्यक्तिगत मूल्यों के बारे में जानकारी से वंचित करता है, जिससे वे सभी के लिए समान रूप से लाभकारी सिद्धांतों का चयन करने के लिए मजबूर होते हैं। लोकतांत्रिक समता के संदर्भ में रॉल्स का तर्क महत्वपूर्ण है क्योंकि यह समानता और स्वतंत्रता के बीच संतुलन स्थापित करने का प्रयास करता है।
जॉन रॉल्स का लोकतांत्रिक समता पर तर्क
रॉल्स के न्याय के सिद्धांत का मूल आधार दो सिद्धांतों पर टिका है:
- समान स्वतंत्रता का सिद्धांत: प्रत्येक व्यक्ति को समान बुनियादी स्वतंत्रता का हक है, जो कि राजनीतिक स्वतंत्रता, भाषण की स्वतंत्रता, और संघ बनाने की स्वतंत्रता शामिल हैं।
- अंतर सिद्धांत: सामाजिक और आर्थिक असमानताएं केवल तभी न्यायसंगत हैं जब वे सबसे वंचित लोगों को लाभ पहुंचाती हैं और उन पदों से जुड़ी हों जो सभी के लिए समान अवसर प्रदान करते हैं।
रॉल्स का मानना था कि 'अज्ञानता के आवरण' के पीछे से चुने गए सिद्धांत निष्पक्ष होंगे क्योंकि कोई भी व्यक्ति अपनी स्थिति के बारे में निश्चित नहीं होगा और इसलिए सभी के लिए सबसे सुरक्षित विकल्प चुनने की कोशिश करेगा। अंतर सिद्धांत का उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि समाज में असमानताएं अन्यायपूर्ण न हों और सबसे कमजोर लोगों की रक्षा करें।
रॉल्स के तर्क की आलोचनाएं
1. लिबर्टेरियन आलोचना (Libertarian Criticism)
रॉबर्ट नोज़िक जैसे लिबर्टेरियन दार्शनिकों ने रॉल्स के अंतर सिद्धांत की आलोचना की है। उनका तर्क है कि किसी भी प्रकार की पुनर्वितरण (redistribution) व्यक्तिगत स्वतंत्रता का उल्लंघन है। नोज़िक का मानना था कि व्यक्तियों को अपनी संपत्ति का उपयोग करने का पूरा अधिकार है, भले ही इससे असमानताएं बढ़ जाएं। वे 'अधिकार सिद्धांत' (entitlement theory) का समर्थन करते हैं, जो संपत्ति के अधिग्रहण और हस्तांतरण के नियमों पर आधारित है, न कि परिणामों की समानता पर।
2. मार्क्सवादी आलोचना (Marxist Criticism)
मार्क्सवादी विचारक रॉल्स के सिद्धांत को पूंजीवादी व्यवस्था को वैध बनाने का प्रयास मानते हैं। उनका तर्क है कि रॉल्स की न्याय की अवधारणा वर्ग संघर्ष और शोषण की अंतर्निहित समस्याओं को संबोधित नहीं करती है। मार्क्सवादियों का मानना है कि सच्ची समानता केवल पूंजीवाद के उन्मूलन और एक साम्यवादी समाज की स्थापना से ही प्राप्त की जा सकती है।
3. नारीवादी आलोचना (Feminist Criticism)
नारीवादी विचारक रॉल्स के सिद्धांत की आलोचना करते हैं क्योंकि यह लिंग असमानता को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं करता है। उनका तर्क है कि 'अज्ञानता के आवरण' के पीछे से चुने गए सिद्धांत भी पितृसत्तात्मक पूर्वाग्रहों से प्रभावित हो सकते हैं। कैरोल पैट्रमन जैसे नारीवादी दार्शनिकों ने रॉल्स के सिद्धांत को 'लिंग-अंधा' (gender-blind) होने के लिए आलोचना की है और एक ऐसे न्याय के सिद्धांत की आवश्यकता पर जोर दिया है जो लिंग विशिष्ट मुद्दों को संबोधित करे।
4. व्यावहारिक आलोचना (Practical Criticism)
कुछ आलोचकों का तर्क है कि रॉल्स का सिद्धांत व्यावहारिक रूप से लागू करना मुश्किल है। 'अज्ञानता के आवरण' की स्थिति वास्तविक जीवन में प्राप्त करना असंभव है, और यह निर्धारित करना मुश्किल है कि कौन से सिद्धांत वास्तव में सभी के लिए सबसे लाभकारी हैं। इसके अतिरिक्त, अंतर सिद्धांत को लागू करने के लिए एक शक्तिशाली राज्य की आवश्यकता होती है, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता को सीमित कर सकता है।
रॉल्स के तर्क का महत्व
आलोचनाओं के बावजूद, रॉल्स का न्याय का सिद्धांत आधुनिक राजनीतिक दर्शन में एक महत्वपूर्ण योगदान है। इसने समानता, स्वतंत्रता, और सामाजिक न्याय के बारे में बहस को फिर से शुरू किया है। रॉल्स के विचारों ने नीति निर्माताओं और कार्यकर्ताओं को एक न्यायपूर्ण समाज के निर्माण के लिए प्रेरित किया है।
Conclusion
जॉन रॉल्स का लोकतांत्रिक समता पर तर्क एक जटिल और प्रभावशाली सिद्धांत है। हालांकि इसे विभिन्न दार्शनिकों द्वारा आलोचना की गई है, लेकिन इसने न्याय और समानता के बारे में हमारी समझ को गहरा किया है। रॉल्स का 'अज्ञानता के आवरण' का विचार निष्पक्षता के सिद्धांतों को विकसित करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण प्रदान करता है, और उनका अंतर सिद्धांत सबसे कमजोर लोगों की रक्षा करने के महत्व पर जोर देता है। आधुनिक समाज में न्याय की खोज में रॉल्स के विचारों का महत्व बना हुआ है।
Answer Length
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