Model Answer
0 min readIntroduction
जनजातीय समाज भारत की सामाजिक-सांस्कृतिक विविधता का एक महत्वपूर्ण अंग हैं। ये समाज, जिन्हें अक्सर 'अनुसूचित जनजाति' के रूप में जाना जाता है, अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक और धार्मिक परंपराओं के लिए जाने जाते हैं। "धर्म" की अवधारणा जनजातीय समाज में अक्सर जटिल और बहुआयामी होती है, जो प्रकृति, पूर्वजों और सामुदायिक जीवन के साथ गहराई से जुड़ी होती है। यह प्रश्न जनजातीय समाजों में प्रचलित धर्म के विभिन्न पारंपरिक रूपों की विवेचना करने का आग्रह करता है। इन प्रथाओं की समझ भारत की विविधता और जनजातीय समुदायों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने के लिए महत्वपूर्ण है। हाल के वर्षों में, जनजातीय समुदायों के धार्मिक अधिकारों और सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने के लिए सरकारी प्रयास किए गए हैं, जैसे कि संविधान का अनुच्छेद 25 और 26।
जनजातीय समाजों में धर्म के पारंपरिक रूप: एक विवेचना
जनजातीय समाजों में धर्म के पारंपरिक रूप, अक्सर, संगठित धर्मों (जैसे हिन्दू धर्म, इस्लाम, ईसाई धर्म) से भिन्न होते हैं। ये रूप प्रकृति-आधारित, सामुदायिक-उन्मुख और पूर्वजों की स्मृति पर केंद्रित होते हैं। यहाँ कुछ प्रमुख रूप दिए गए हैं:
1. प्रकृति पूजना (Nature Worship)
यह जनजातीय धर्म का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। प्रकृति के विभिन्न तत्वों - सूर्य, चंद्रमा, नदी, पहाड़, पेड़ - को देवता माना जाता है। इनका पूजना सामुदायिक जीवन और पर्यावरण संरक्षण से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, संथाल जनजाति सूर्य देव को 'थेरप्पा' के रूप में पूजती है और बारिश के लिए प्रार्थना करती है। गोंड जनजाति ‘डीवड़ा’ (देवताओं का निवास स्थान) में प्रकृति की पूजा करती है।
2. पूर्वज पूजना (Ancestor Worship)
पूर्वजों को देवता माना जाता है और उनकी आत्माओं को प्रसन्न करने के लिए अनुष्ठान किए जाते हैं। माना जाता है कि पूर्वज अपने वंशजों की रक्षा करते हैं और उन्हें मार्गदर्शन प्रदान करते हैं। मिज़ो जनजाति में 'पज़ाव' नामक पूर्वजों की आत्मा की पूजा की जाती है। नगा जनजाति भी अपने पूर्वजों की आत्माओं को सम्मान देती है और उनके नाम पर त्योहार मनाती है।
3. कुलदेवता पूजा (Clan Deity Worship)
प्रत्येक कुल (clan) का अपना कुलदेवता होता है, जिसकी पूजा उस कुल के सदस्य करते हैं। यह पूजा कुल की एकता और सुरक्षा को बढ़ावा देती है। उदाहरण के लिए, वारली जनजाति में प्रत्येक कुल का अपना कुलदेवता होता है, जो पीढ़ी दर पीढ़ी पूजा जाता है।
4. टोटेमिज़्म (Totemism)
टोटेमिज़्म एक ऐसा विश्वास है जिसमें किसी विशेष व्यक्ति या समूह को किसी जानवर, पौधे या प्राकृतिक वस्तु से जोड़ा जाता है। इसे टोटेम कहा जाता है। टोटेम को पवित्र माना जाता है और इसकी रक्षा की जाती है। खासदारतः, अंडमानी द्वीप समूह के जनजातीय लोगों में टोटेमिज़्म का महत्वपूर्ण स्थान है, जहाँ वे विशिष्ट जानवरों या पौधों के साथ अपनी पहचान जोड़ते हैं।
5. पशु-पक्षी बलिदान (Animal Sacrifice)
कुछ जनजातीय समुदायों में पशु-पक्षी बलिदान किए जाते हैं ताकि देवताओं को प्रसन्न किया जा सके और संकटों से मुक्ति पाई जा सके। यह प्रथा सामुदायिक अनुष्ठानों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। हालांकि, यह प्रथा अब धीरे-धीरे कम हो रही है।
6. जादू-टोना (Magic and Sorcery)
जादू-टोना जनजातीय जीवन का एक अभिन्न अंग है। माना जाता है कि जादू-टोना के माध्यम से बीमारियों को ठीक किया जा सकता है, दुश्मनों को हराया जा सकता है और अच्छे भाग्य को आकर्षित किया जा सकता है। यह प्रथा जनजातीय समाज में सामाजिक नियंत्रण और व्यवस्था बनाए रखने में मदद करती है।
| जनजातीय समूह | प्रमुख धार्मिक प्रथाएँ |
|---|---|
| संथाल | सूर्य पूजा (थेरप्पा), प्रकृति पूजा, पूर्वज पूजना |
| गोंड | डीवड़ा में प्रकृति पूजा, कुलदेवता पूजा, जादू-टोना |
| मिज़ो | पज़ाव (पूर्वज आत्मा की पूजा), पशु-पक्षी बलिदान |
| नगा | पूर्वजों की आत्माओं का सम्मान, टोटेमिज़्म |
| वारली | कुलदेवता पूजा, प्रकृति पूजा, जादू-टोना |
यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि जनजातीय धर्मों में स्थानीय भिन्नताएं बहुत अधिक होती हैं। प्रत्येक जनजाति की अपनी विशिष्ट धार्मिक प्रथाएं और मान्यताएं होती हैं। इसके अलावा, जनजातीय धर्मों का विकास जारी है और वे अन्य धर्मों के साथ संपर्क में आने के कारण बदल रहे हैं।
सिंक्रेटिज्म और परिवर्तन (Syncretism and Change)
जनजातीय धर्मों ने अक्सर अन्य धर्मों के साथ सिंक्रेटिज्म (syncretism) का अनुभव किया है। उदाहरण के लिए, कुछ जनजातीय समुदायों ने हिन्दू धर्म के देवताओं को अपने देवताओं में शामिल कर लिया है। इसी तरह, ईसाई धर्म और इस्लाम के प्रभाव के कारण भी जनजातीय धर्मों में परिवर्तन हुए हैं। हालांकि, जनजातीय समुदायों ने अपनी विशिष्ट सांस्कृतिक पहचान को बनाए रखने के लिए संघर्ष किया है। भारतीय संविधान जनजातीय समुदायों के धार्मिक और सांस्कृतिक अधिकारों की रक्षा करता है।
अनुसूचित जनजाति और वन निवासी (वन अधिकार) अधिनियम, 2006 जनजातीय समुदायों के अधिकारों की सुरक्षा करता है।
Conclusion
जनजातीय समाजों में धर्म के पारंपरिक रूप भारत की सांस्कृतिक विविधता का एक अभिन्न अंग हैं। ये रूप प्रकृति, पूर्वजों और सामुदायिक जीवन के साथ गहराई से जुड़े हुए हैं। हालांकि, इन प्रथाओं को अन्य धर्मों के प्रभाव और आधुनिकता के दबाव के कारण चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। जनजातीय समुदायों की सांस्कृतिक विरासत को संरक्षित करने और उनके धार्मिक अधिकारों की रक्षा करने के लिए निरंतर प्रयास किए जाने चाहिए। इन प्रथाओं का अध्ययन न केवल जनजातीय समुदायों को समझने के लिए महत्वपूर्ण है, बल्कि भारत की समग्र सांस्कृतिक परिदृश्य को समझने के लिए भी आवश्यक है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.