Model Answer
0 min readIntroduction
नव-विकासवाद (Neo-Evolutionism), बीसवीं शताब्दी के मध्य में विकसित एक महत्वपूर्ण मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण है, जो पहले के एकरेखीय विकासवादी सिद्धांतों (unilinear evolutionary theories) की प्रतिक्रिया स्वरूप उभरा। विलियम एम. स्टुअर्ड (William M. Steward) इस विचारधारा के प्रमुख प्रतिपादक थे। स्टुअर्ड ने सांस्कृतिक विकास को समझने के लिए ‘सांस्कृतिक पारिस्थितिकी’ (cultural ecology) की अवधारणा को प्रस्तुत किया, जो पर्यावरण और मानव संस्कृति के बीच संबंधों पर जोर देता है। उनका मत है कि संस्कृति पर्यावरण के अनुकूलन की प्रक्रिया है। यह उत्तर स्टुअर्ड के मत की समीक्षात्मक जाँच प्रस्तुत करेगा, जिसमें उसकी अवधारणाओं, योगदानों और आलोचनाओं पर विचार किया जाएगा।
नव-विकासवाद और स्टुअर्ड का सांस्कृतिक पारिस्थितिकी
नव-विकासवाद, लेवी-स्ट्रॉस (Claude Lévi-Strauss) के संरचितवाद (structuralism) और अन्य कार्यात्मकवादी (functionalist) दृष्टिकोणों के विपरीत, विकासवादी दृष्टिकोण को पुनर्जीवित करने का प्रयास करता है। स्टुअर्ड का मानना था कि संस्कृति एक खुली प्रणाली है जो अपने पर्यावरण के साथ लगातार बातचीत करती है। उन्होंने ‘कोर-पेरिफेरी’ (core-periphery) मॉडल विकसित किया, जो दर्शाता है कि एक संस्कृति के भीतर विभिन्न क्षेत्रों और समूहों के बीच संबंध कैसे होते हैं। स्टुअर्ड के अनुसार, कोर क्षेत्र में वे संसाधन और शक्ति केंद्रित होते हैं, जबकि पेरिफेरी क्षेत्र कोर पर निर्भर होते हैं।
स्टुअर्ड के मत के मुख्य पहलू
- सांस्कृतिक पारिस्थितिकी (Cultural Ecology): संस्कृति और पर्यावरण के बीच पारस्परिक क्रिया पर जोर।
- बहुरेखीय विकास (Multilinear Evolution): एकरेखीय विकास के विपरीत, स्टुअर्ड ने माना कि विभिन्न संस्कृतियाँ अलग-अलग रास्तों पर विकसित हो सकती हैं।
- कोर-पेरिफेरी मॉडल: संस्कृति के भीतर संसाधनों और शक्ति के वितरण को समझने का ढांचा।
- सांस्कृतिक परिवर्तन (Cultural Change): पर्यावरण परिवर्तन, प्रौद्योगिकी और सामाजिक संगठन में परिवर्तन के कारण संस्कृति में परिवर्तन की प्रक्रिया।
स्टुअर्ड के योगदान
स्टुअर्ड के योगदान कई हैं:
- बहुरेखीयता पर जोर: स्टुअर्ड ने एकरेखीय विकासवादी दृष्टिकोण को चुनौती दी और विभिन्न संस्कृतियों के विकास के बहुमुखी स्वभाव पर बल दिया।
- सांस्कृतिक पारिस्थितिकी की स्थापना: उन्होंने मानव संस्कृति और पर्यावरण के बीच संबंधों के अध्ययन के लिए एक मजबूत सैद्धांतिक ढांचा प्रदान किया।
- अनुसंधान पद्धति: स्टुअर्ड ने सांस्कृतिक विकास का अध्ययन करने के लिए एक कठोर और अनुभवजन्य (empirical) पद्धति विकसित की।
- क्षेत्रीय अध्ययन: उन्होंने विभिन्न क्षेत्रों में सांस्कृतिक विकास का अध्ययन किया, जैसे कि संयुक्त राज्य अमेरिका के महान झील क्षेत्र और एंडीज पर्वत।
समीक्षात्मक विश्लेषण और आलोचनाएँ
स्टुअर्ड के मत की कई आलोचनाएँ भी हुई हैं:
- पारिस्थितिक नियतिवाद (Ecological Determinism): सबसे महत्वपूर्ण आलोचना यह है कि स्टुअर्ड का दृष्टिकोण पारिस्थितिक नियतिवाद की ओर झुका हुआ है, जहां पर्यावरण संस्कृति को निर्धारित करता है। आलोचकों का तर्क है कि यह मानव एजेंसी (human agency) और रचनात्मकता को कम आंकता है।
- मानवीय एजेंसी की उपेक्षा: स्टुअर्ड का मॉडल अक्सर सांस्कृतिक परिवर्तन में व्यक्तियों और समूहों की भूमिका को कम आंकता है।
- सांस्कृतिक कारकों की उपेक्षा: स्टुअर्ड का मॉडल सांस्कृतिक प्रतीकों, मूल्यों और विश्वासों जैसे गैर-भौतिक (non-material) पहलुओं पर पर्याप्त ध्यान नहीं देता है।
- अति-सरलीकरण (Oversimplification): आलोचकों का कहना है कि स्टुअर्ड का मॉडल जटिल सांस्कृतिक प्रक्रियाओं को अति-सरल बना देता है।
- सांस्कृतिक सीमाओं की समस्या: स्टुअर्ड के 'कोर' और 'पेरिफेरी' की अवधारणाएं अक्सर संस्कृति की सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने में विफल रहती हैं।
| आलोचना | तर्क |
|---|---|
| पारिस्थितिक नियतिवाद | पर्यावरण संस्कृति को निर्धारित करता है, मानव एजेंसी को कम आंकता है। |
| मानवीय एजेंसी की उपेक्षा | सांस्कृतिक परिवर्तन में व्यक्तियों की भूमिका कम आंकता है। |
| सांस्कृतिक कारकों की उपेक्षा | गैर-भौतिक पहलुओं पर पर्याप्त ध्यान नहीं देता। |
स्टुअर्ड के मत का प्रभाव और विरासत
अपनी आलोचनाओं के बावजूद, स्टुअर्ड का मत मानवशास्त्र पर महत्वपूर्ण प्रभाव छोड़ गया है। उनके सांस्कृतिक पारिस्थितिकीय दृष्टिकोण ने पर्यावरण और संस्कृति के बीच संबंधों के अध्ययन को प्रेरित किया है। उनके बहुरेखीय विकासवादी दृष्टिकोण ने सांस्कृतिक विविधता को समझने के लिए एक उपयोगी ढांचा प्रदान किया है। स्टुअर्ड के काम ने बाद के मानवशास्त्रियों को सांस्कृतिक परिवर्तन के अधिक सूक्ष्म और जटिल मॉडलों को विकसित करने के लिए प्रेरित किया है, जो मानव एजेंसी और सांस्कृतिक प्रतीकों को ध्यान में रखते हैं।
उदाहरण
1960 के दशक में, स्टुअर्ड ने संयुक्त राज्य अमेरिका के महान झील क्षेत्र में आदिवासी समुदायों के सांस्कृतिक विकास का अध्ययन किया। उन्होंने पाया कि इन समुदायों ने यूरोपीय उपनिवेशीकरण (European colonization) के अनुकूल होने के लिए अपनी कृषि पद्धतियों, सामाजिक संगठनों और राजनीतिक संरचनाओं को बदल दिया। यह एक उदाहरण है कि कैसे स्टुअर्ड का सांस्कृतिक पारिस्थितिकीय दृष्टिकोण सांस्कृतिक परिवर्तन को समझने में मदद करता है।
केस स्टडी: एंडीज पर्वत में कृषि का विकास
स्टुअर्ड ने एंडीज पर्वत में कृषि के विकास का अध्ययन किया, यह दिखाते हुए कि कैसे स्थानीय पर्यावरण की बाधाओं ने कृषि तकनीकों और सामाजिक संगठनों को आकार दिया। ऊंचाई, ढलान और मिट्टी के प्रकार जैसे कारकों ने विशिष्ट फसलें उगाने और सिंचाई प्रणालियों को विकसित करने के तरीकों को प्रभावित किया, जिसके परिणामस्वरूप सांस्कृतिक विविधता हुई। यह केस स्टडी स्टुअर्ड के सांस्कृतिक पारिस्थितिकीय दृष्टिकोण की उपयोगिता को दर्शाता है।
FAQ
प्रश्न: नव-विकासवाद स्टुअर्ड के योगदान से कैसे अलग है?
उत्तर: नव-विकासवाद पहले के एकरेखीय विकासवादी दृष्टिकोणों को चुनौती देता है, जबकि स्टुअर्ड ने सांस्कृतिक पारिस्थितिकी और बहुरेखीय विकास पर विशेष जोर दिया, जो नव-विकासवाद के भीतर एक महत्वपूर्ण योगदान था।
Conclusion
संक्षेप में, विलियम एम. स्टुअर्ड का नव-विकासवादी दृष्टिकोण सांस्कृतिक विकास को समझने के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान है। सांस्कृतिक पारिस्थितिकी और बहुरेखीय विकास पर उनका जोर मानवशास्त्र में एक महत्वपूर्ण बदलाव लाया। हालांकि उनकी आलोचनाएँ महत्वपूर्ण हैं, स्टुअर्ड का काम आज भी प्रासंगिक है और हमें संस्कृति और पर्यावरण के बीच जटिल संबंधों को समझने में मदद करता है। भविष्य में, सांस्कृतिक परिवर्तन के अधिक सूक्ष्म और व्यापक मॉडलों को विकसित करने के लिए स्टुअर्ड के काम को और आगे बढ़ाया जा सकता है, जो मानवीय एजेंसी, सांस्कृतिक प्रतीकों और पर्यावरणीय कारकों को एकीकृत करते हैं।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.