Model Answer
0 min readIntroduction
प्रत्यक्षवाद (Positivism) और उत्तर-प्रत्यक्षवाद (Post-Positivism) सामाजिक विज्ञानों, विशेष रूप से समाजशास्त्र में, ज्ञान प्राप्त करने के दो महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हैं। प्रत्यक्षवाद, 19वीं शताब्दी में ऑगस्ट कॉम्टे द्वारा प्रतिपादित, वैज्ञानिक विधियों के उपयोग के माध्यम से सामाजिक वास्तविकताओं को समझने पर जोर देता है। यह मानता है कि सामाजिक घटनाएं प्राकृतिक दुनिया की तरह ही वस्तुनिष्ठ रूप से मापी और व्याख्या की जा सकती हैं। वहीं, उत्तर-प्रत्यक्षवाद, 20वीं शताब्दी में उभरा, प्रत्यक्षवाद की कुछ मान्यताओं को चुनौती देता है और सामाजिक वास्तविकता की जटिलता और व्यक्तिपरकता को स्वीकार करता है। यह दृष्टिकोण सामाजिक घटनाओं के बहुआयामी विश्लेषण पर बल देता है।
प्रत्यक्षवाद (Positivism)
प्रत्यक्षवाद, जिसे ऑगस्ट कॉम्टे ने विकसित किया, वैज्ञानिक पद्धति को सामाजिक अध्ययन के लिए एकमात्र वैध दृष्टिकोण मानता है। इसके मूल सिद्धांत निम्नलिखित हैं:
- वस्तुनिष्ठता (Objectivity): सामाजिक वास्तविकता बाहरी और स्वतंत्र है, और इसे व्यक्तिपरक मूल्यों या पूर्वाग्रहों से प्रभावित किए बिना अध्ययन किया जा सकता है।
- अनुभववाद (Empiricism): ज्ञान इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त अनुभव पर आधारित होना चाहिए।
- वैज्ञानिक विधि (Scientific Method): अवलोकन, प्रयोग और तुलनात्मक विश्लेषण जैसी वैज्ञानिक विधियों का उपयोग सामाजिक घटनाओं का अध्ययन करने के लिए किया जाना चाहिए।
- कारण-प्रभाव संबंध (Cause-and-Effect Relationship): सामाजिक घटनाओं के बीच कारण-प्रभाव संबंधों की पहचान करना महत्वपूर्ण है।
प्रमुख विचारक: ऑगस्ट कॉम्टे, एमिल दुर्खीम। दुर्खीम ने आत्महत्या (Suicide, 1897) जैसे अध्ययनों में प्रत्यक्षवादी दृष्टिकोण का उपयोग किया, जिसमें उन्होंने सामाजिक तथ्यों को बाहरी और बाध्यकारी बल के रूप में माना।
उत्तर-प्रत्यक्षवाद (Post-Positivism)
उत्तर-प्रत्यक्षवाद, प्रत्यक्षवाद की सीमाओं की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा। यह मानता है कि सामाजिक वास्तविकता पूरी तरह से वस्तुनिष्ठ रूप से नहीं जानी जा सकती है, क्योंकि यह शोधकर्ता के मूल्यों, विश्वासों और दृष्टिकोणों से प्रभावित होती है। इसके मूल सिद्धांत निम्नलिखित हैं:
- आलोचनात्मक यथार्थवाद (Critical Realism): सामाजिक वास्तविकता मौजूद है, लेकिन इसे पूरी तरह से नहीं जाना जा सकता है।
- व्याख्यात्मक समझ (Interpretive Understanding): सामाजिक घटनाओं को समझने के लिए, व्यक्तियों के अर्थों और प्रेरणाओं को समझना आवश्यक है।
- बहुविधि (Pluralism): सामाजिक वास्तविकता को समझने के लिए कई दृष्टिकोणों और विधियों का उपयोग किया जाना चाहिए।
- शक्ति संबंध (Power Relations): सामाजिक वास्तविकता शक्ति संबंधों से आकार लेती है, और इन संबंधों को समझना महत्वपूर्ण है।
प्रमुख विचारक: कार्ल पॉपर, थॉमस कुह्न, जुरगेन हेबरमास। पॉपर ने 'वैज्ञानिक ज्ञान की अनुमानित प्रकृति' (Conjectures and Refutations, 1963) में तर्क दिया कि वैज्ञानिक ज्ञान निश्चित नहीं है, बल्कि अनुमानों और खंडनों की एक प्रक्रिया है।
प्रत्यक्षवाद और उत्तर-प्रत्यक्षवाद के बीच तुलनात्मक विश्लेषण
| आधार | प्रत्यक्षवाद | उत्तर-प्रत्यक्षवाद |
|---|---|---|
| ज्ञान का स्वरूप | वस्तुनिष्ठ और अनुभवजन्य | व्यक्तिपरक और व्याख्यात्मक |
| शोधकर्ता की भूमिका | तटस्थ पर्यवेक्षक | सक्रिय भागीदार |
| विधि | मात्रात्मक (Quantitative) | गुणात्मक (Qualitative) और मात्रात्मक दोनों |
| सामाजिक वास्तविकता | बाहरी और स्वतंत्र | सामाजिक रूप से निर्मित |
प्रत्यक्षवाद सामाजिक घटनाओं के अध्ययन के लिए एक उपयोगी ढांचा प्रदान करता है, लेकिन यह सामाजिक वास्तविकता की जटिलता और व्यक्तिपरकता को कम आंकता है। उत्तर-प्रत्यक्षवाद इन सीमाओं को दूर करने का प्रयास करता है, लेकिन यह वस्तुनिष्ठता की अवधारणा को कमजोर कर सकता है।
Conclusion
प्रत्यक्षवाद और उत्तर-प्रत्यक्षवाद दोनों ही समाजशास्त्रीय विश्लेषण के लिए महत्वपूर्ण दृष्टिकोण हैं। प्रत्यक्षवाद सामाजिक घटनाओं के वस्तुनिष्ठ अध्ययन के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करता है, जबकि उत्तर-प्रत्यक्षवाद सामाजिक वास्तविकता की जटिलता और व्यक्तिपरकता को समझने में मदद करता है। आधुनिक समाजशास्त्र में, इन दोनों दृष्टिकोणों का समन्वय करके सामाजिक घटनाओं का अधिक व्यापक और सटीक विश्लेषण किया जा सकता है। इन दोनों दृष्टिकोणों की समझ समाजशास्त्रीय अनुसंधान को अधिक सूक्ष्म और प्रासंगिक बनाने में सहायक है।
Answer Length
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