Model Answer
0 min readIntroduction
अद्वैत वेदान्त, भारतीय दर्शन की एक महत्वपूर्ण शाखा है, जिसका प्रतिपादन आदि शंकराचार्य ने किया था। यह दर्शन 'अद्वैत' अर्थात 'गैर-द्वैत' की अवधारणा पर आधारित है, जो ब्रह्म को एकमात्र सत्य मानता है और जगत को 'माया' या भ्रम के रूप में देखता है। 'ब्रह्म' अद्वैत वेदान्त में परम वास्तविकता है, जो अवर्णनीय और अकल्पनीय है। इसी प्रकार, 'माया' भी एक जटिल अवधारणा है, जो जगत के स्वरूप को अस्पष्ट करती है। इस प्रश्न में, हमें 'ब्रह्म' और 'माया' दोनों की अवर्णनीयता के बीच के अंतर को स्पष्ट करना है, जो अद्वैत वेदान्त के गहन अध्ययन का विषय है।
ब्रह्म की अवर्णनीयता (अनिर्वचनीयता)
अद्वैत वेदान्त में 'ब्रह्म' को 'सत्यं, ज्ञानं, अनंतं' (सत्य, ज्ञान, अनंत) के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन, यह वर्णन भी ब्रह्म की पूर्णता को व्यक्त करने में असमर्थ है। ब्रह्म अवर्णनीय है क्योंकि:
- अभाव की श्रेष्ठता: ब्रह्म किसी भी प्रकार के गुण या विशेषता से परे है। किसी भी गुण का आरोपण करने से ब्रह्म सीमित हो जाएगा।
- मानसिक सीमाओं का अतिक्रमण: हमारी बुद्धि और भाषा ब्रह्म को समझने में असमर्थ हैं, क्योंकि ब्रह्म हमारी मानसिक सीमाओं से परे है।
- अनुभव की सीमा: ब्रह्म को इंद्रियों द्वारा अनुभव नहीं किया जा सकता। यह केवल आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से ही जाना जा सकता है।
शंकराचार्य ने 'नेटि नेटि' (न यह, न यह) की विधि का प्रयोग किया है, जिसका अर्थ है कि ब्रह्म को उन सभी चीजों से इनकार करके जाना जा सकता है जो ब्रह्म नहीं हैं।
माया की अवर्णनीयता (अनिर्वचनीयता)
माया को अद्वैत वेदान्त में 'अनिरवचनीया' माना जाता है, जिसका अर्थ है कि इसे शब्दों में व्यक्त करना असंभव है। माया की अवर्णनीयता के कारण:
- सत्य और असत्य का मिश्रण: माया न तो पूरी तरह से सत्य है और न ही पूरी तरह से असत्य। यह सत्य और असत्य का मिश्रण है।
- अस्थिर प्रकृति: माया क्षणभंगुर है और लगातार बदलती रहती है। इसकी कोई स्थायी प्रकृति नहीं है।
- भ्रम का स्वरूप: माया एक भ्रम है जो हमें वास्तविक सत्य (ब्रह्म) से दूर रखता है।
माया को रस्सी और सांप के उदाहरण से समझाया जाता है। रस्सी को अंधेरे में सांप समझने की भूल होती है, उसी प्रकार माया हमें ब्रह्म को वास्तविक नहीं मानने देती।
ब्रह्म और माया की अवर्णनीयता में भेद
हालांकि ब्रह्म और माया दोनों ही अवर्णनीय हैं, लेकिन उनकी अवर्णनीयता में महत्वपूर्ण अंतर है:
| ब्रह्म की अवर्णनीयता | माया की अवर्णनीयता |
|---|---|
| यह पूर्णता और सकारात्मक अस्तित्व के कारण है। ब्रह्म सभी गुणों से परे है, इसलिए उसका वर्णन करना असंभव है। | यह सापेक्षता और नकारात्मक अस्तित्व के कारण है। माया सत्य और असत्य का मिश्रण है, इसलिए उसका वर्णन करना असंभव है। |
| ब्रह्म की अवर्णनीयता ज्ञान की गहराई को दर्शाती है। | माया की अवर्णनीयता अज्ञानता और भ्रम को दर्शाती है। |
| ब्रह्म की अवर्णनीयता मुक्ति का मार्ग है। | माया की अवर्णनीयता बंधन का कारण है। |
संक्षेप में, ब्रह्म की अवर्णनीयता उसकी पूर्णता का संकेत है, जबकि माया की अवर्णनीयता उसकी अनिश्चितता और भ्रमपूर्ण प्रकृति का संकेत है। ब्रह्म को जानने के लिए माया को त्यागना आवश्यक है।
Conclusion
अद्वैत वेदान्त दर्शन में, ब्रह्म और माया दोनों ही अवर्णनीय हैं, लेकिन उनकी अवर्णनीयता के अर्थ और परिणाम भिन्न हैं। ब्रह्म की अवर्णनीयता हमें उसकी असीम प्रकृति की ओर ले जाती है, जबकि माया की अवर्णनीयता हमें जगत के भ्रम से मुक्त होने की प्रेरणा देती है। इन दोनों अवधारणाओं को समझना अद्वैत वेदान्त के सार को समझने के लिए आवश्यक है, जो हमें आत्म-साक्षात्कार और मुक्ति के मार्ग पर अग्रसर करता है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.