Model Answer
0 min readIntroduction
भारतीय दंड संहिता (IPC) में, 'अपहति' और 'हत्या' दो महत्वपूर्ण अवधारणाएं हैं जो मानव जीवन के विरुद्ध किए गए अपराधों से संबंधित हैं। अपहति एक व्यापक श्रेणी है जिसमें हत्या भी शामिल है। हालाँकि, हर अपहति हत्या नहीं होती है। हत्या एक विशिष्ट प्रकार की अपहति है जिसमें कुछ विशेष तत्व मौजूद होते हैं, जैसे कि इरादा (intention), पूर्व योजना (premeditation) और आपराधिक बल (criminal force)। यह प्रश्न इन दोनों अवधारणाओं के बीच के अंतर को समझने और यह स्पष्ट करने का प्रयास करता है कि प्रत्येक आपराधिक मानव-वध और हत्या आवश्यक रूप से अपहति है, लेकिन प्रत्येक अपहति आवश्यक रूप से आपराधिक मानव-वध और हत्या नहीं है।
अपहति (Culpable Homicide)
भारतीय दंड संहिता की धारा 299 अपहति को परिभाषित करती है। इसके अनुसार, यदि कोई व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति की मृत्यु का कारण बनता है, तो वह अपहति का दोषी माना जाएगा। अपहति में निम्नलिखित तत्व शामिल हो सकते हैं:
- इरादा (Intention): मृत्यु का कारण बनने का इरादा।
- ज्ञान (Knowledge): यह ज्ञान कि कार्य से मृत्यु हो सकती है।
- लापरवाही (Recklessness): ऐसी लापरवाही जिससे मृत्यु होने की संभावना हो।
हत्या (Murder)
भारतीय दंड संहिता की धारा 300 हत्या को परिभाषित करती है। हत्या अपहति का एक विशेष रूप है। हत्या के लिए निम्नलिखित शर्तों को पूरा करना आवश्यक है:
- इरादा (Intention): मृत्यु का कारण बनने का स्पष्ट इरादा।
- पूर्व योजना (Premeditation): हत्या की पूर्व योजना होनी चाहिए।
- विशेष परिस्थिति (Special Circumstances): धारा 300 में उल्लिखित विशेष परिस्थितियों में हत्या।
अपहति और हत्या के बीच अंतर
निम्नलिखित तालिका अपहति और हत्या के बीच के मुख्य अंतरों को दर्शाती है:
| तत्व | अपहति (Culpable Homicide) | हत्या (Murder) |
|---|---|---|
| इरादा | मृत्यु का कारण बनने का इरादा, ज्ञान या लापरवाही | मृत्यु का कारण बनने का स्पष्ट इरादा |
| पूर्व योजना | आवश्यक नहीं | आवश्यक हो सकती है |
| विशेष परिस्थिति | कोई विशेष परिस्थिति आवश्यक नहीं | धारा 300 में उल्लिखित विशेष परिस्थितियाँ आवश्यक |
| दंड | 10 वर्ष तक कारावास और जुर्माना | जीवन कारावास या मृत्युदंड |
प्रत्येक आपराधिक मानव-वध और हत्या आवश्यक रूप से अपहति है
यह कथन सत्य है। हत्या, अपहति का एक उपसमुच्चय (subset) है। इसका मतलब है कि यदि कोई व्यक्ति हत्या करता है, तो वह निश्चित रूप से अपहति का भी दोषी होगा। क्योंकि हत्या में मृत्यु का कारण बनने का इरादा, ज्ञान या लापरवाही शामिल होती है, जो अपहति की परिभाषा को पूरा करती है।
प्रत्येक अपहति आवश्यक रूप से आपराधिक मानव-वध और हत्या नहीं है
यह कथन भी सत्य है। अपहति में कई प्रकार की स्थितियाँ शामिल हो सकती हैं, जिनमें से सभी हत्या नहीं होती हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति दुर्घटनावश किसी की मृत्यु का कारण बनता है, तो यह अपहति होगी, लेकिन यह हत्या नहीं होगी क्योंकि इसमें मृत्यु का कारण बनने का स्पष्ट इरादा नहीं होता है। इसी तरह, यदि कोई व्यक्ति आत्मरक्षा में किसी को मारता है, तो यह अपहति हो सकती है, लेकिन यह हत्या नहीं होगी।
उदाहरण
मान लीजिए कि 'A' ने 'B' को धक्का दिया और 'B' की मृत्यु हो गई। यदि 'A' का इरादा 'B' को मारने का नहीं था, तो यह अपहति होगी, लेकिन हत्या नहीं। लेकिन, यदि 'A' ने 'B' को मारने के इरादे से धक्का दिया, तो यह हत्या होगी और इसलिए अपहति भी होगी।
केस स्टडी: अप्पा मुरुगेश बनाम कर्नाटक राज्य (2016)
इस मामले में, सर्वोच्च न्यायालय ने अपहति और हत्या के बीच के अंतर को स्पष्ट किया। न्यायालय ने कहा कि हत्या के लिए, यह साबित करना आवश्यक है कि आरोपी का इरादा 'B' को मारने का था। यदि इरादा केवल उसे चोट पहुंचाने का था, तो यह अपहति होगी, लेकिन हत्या नहीं।
Conclusion
संक्षेप में, अपहति एक व्यापक अवधारणा है जिसमें हत्या भी शामिल है। हत्या अपहति का एक विशिष्ट रूप है जिसमें मृत्यु का कारण बनने का स्पष्ट इरादा, पूर्व योजना और विशेष परिस्थितियाँ शामिल होती हैं। प्रत्येक हत्या अपहति है, लेकिन प्रत्येक अपहति हत्या नहीं है। यह अंतर भारतीय दंड संहिता के महत्वपूर्ण सिद्धांतों में से एक है और आपराधिक न्याय प्रणाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। इस अंतर को समझना न्यायपूर्ण निर्णय लेने के लिए आवश्यक है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.