डेविस और मूर ने यह स्पष्ट किया कि सामाजिक संस्तरण एक प्रकार्यात्मक आवश्यकता और अचेतन युक्ति भी है । विवेचना कीजिए ।

सामाजिक स्तरीकरण: एक कार्यात्मक आवश्यकता

डेविस और मूर के अनुसार, समाज को सुचारू रूप से चलाने के लिए विभिन्न पदों को भरा जाना आवश्यक है। सभी पद समान रूप से महत्वपूर्ण नहीं होते; कुछ पदों के लिए दूसरों की तुलना में अधिक कौशल, ज्ञान और जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, एक सर्जन की भूमिका एक सफाई कर्मचारी की भूमिका से अधिक जटिल और महत्वपूर्ण मानी जाती है। इसलिए, इन पदों को भरने के लिए, समाज को अधिक योग्य व्यक्तियों को आकर्षित करने और उन्हें बनाए रखने के लिए पर्याप्त प्रोत्साहन प्रदान करने की आवश्यकता होती है। यह प्रोत्साहन उच्च वेतन, अधिक प्रतिष्ठा और अधिक शक्ति के रूप में प्रकट होता है। इस प्रकार, स्तरीकरण एक कार्यात्मक आवश्यकता है क्योंकि यह समाज को सबसे योग्य व्यक्तियों को सबसे महत्वपूर्ण पदों पर रखने में मदद करता है।

सामाजिक स्तरीकरण: एक अचेतन युक्ति

डेविस और मूर का तर्क है कि स्तरीकरण एक अचेतन युक्ति के रूप में भी कार्य करता है। इसका मतलब है कि स्तरीकरण समाज के सदस्यों द्वारा जानबूझकर नहीं बनाया गया है, बल्कि यह समय के साथ स्वाभाविक रूप से विकसित हुआ है। यह विकास समाज की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए एक अनुकूलन प्रक्रिया है। स्तरीकरण समाज को यह निर्धारित करने में मदद करता है कि कौन क्या कर सकता है और कौन क्या पाने का हकदार है। यह एक ऐसी प्रणाली है जो समाज में व्यवस्था और स्थिरता बनाए रखने में मदद करती है।

सिद्धांत की आलोचना

डेविस और मूर के सिद्धांत की कई आलोचनाएँ भी हैं। आलोचकों का तर्क है कि यह सिद्धांत असमानता को उचित ठहराता है और सामाजिक न्याय के मुद्दों को अनदेखा करता है। यह भी तर्क दिया जाता है कि यह सिद्धांत यह मान लेता है कि योग्यता को वस्तुनिष्ठ रूप से मापा जा सकता है, जबकि वास्तव में योग्यता को अक्सर सामाजिक पृष्ठभूमि और अवसरों से प्रभावित किया जाता है। उदाहरण के लिए, वंचित पृष्ठभूमि के बच्चों को अक्सर उच्च शिक्षा प्राप्त करने और उच्च-स्तरीय पदों पर पहुंचने में बाधाओं का सामना करना पड़ता है, भले ही उनके पास योग्यता हो।

भारतीय संदर्भ में स्तरीकरण

भारत में, जाति व्यवस्था सामाजिक स्तरीकरण का एक प्रमुख रूप है। जाति व्यवस्था एक जन्म-आधारित पदानुक्रम है जो सदियों से भारतीय समाज में मौजूद है। डेविस और मूर के सिद्धांत को भारतीय संदर्भ में लागू करने पर, यह तर्क दिया जा सकता है कि जाति व्यवस्था एक कार्यात्मक आवश्यकता के रूप में शुरू हुई थी, क्योंकि इसने समाज को विभिन्न व्यवसायों और भूमिकाओं को आवंटित करने में मदद की। हालांकि, समय के साथ, जाति व्यवस्था एक अचेतन युक्ति बन गई, जिसने सामाजिक असमानता और भेदभाव को कायम रखा। आरक्षण नीति, जो 1950 के दशक में शुरू हुई, जाति व्यवस्था के नकारात्मक प्रभावों को कम करने और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने का एक प्रयास है।

सिद्धांत	मुख्य तर्क	आलोचना
डेविस और मूर का कार्यात्मकतावाद	सामाजिक स्तरीकरण कार्यात्मक रूप से आवश्यक है और योग्यता को पुरस्कृत करता है।	असमानता को उचित ठहराता है, योग्यता की वस्तुनिष्ठता पर सवाल उठाता है, सामाजिक न्याय की अनदेखी करता है।