UPSC MainsGENERAL-STUDIES-PAPER-IV202010 Marks150 Words
Q14.

नैतिकता की एक व्यवस्था जो कि सापेक्ष भावनात्मक मूल्यों पर आधारित है केवल एक भ्रांति है, एक अत्यंत अशिष्ट अवधारण जिसमें कुछ भी युक्तिसंगत नहीं है और न ही सत्य ।" - सुकरात

How to Approach

यह प्रश्न सुकरात के एक प्रसिद्ध कथन पर आधारित है जो नैतिकता की सापेक्षता पर सवाल उठाता है। इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, हमें नैतिकता की सापेक्षता और निरपेक्षता के बीच के अंतर को समझना होगा। हमें यह भी विचार करना होगा कि क्या नैतिकता केवल भावनाओं पर आधारित हो सकती है, या क्या इसके लिए तर्क और सत्य की आवश्यकता होती है। उत्तर में विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोणों को शामिल करना और समकालीन उदाहरणों का उपयोग करना महत्वपूर्ण होगा। संरचना इस प्रकार होनी चाहिए: परिचय, सापेक्ष नैतिकता की अवधारणा की व्याख्या, सुकरात के कथन का विश्लेषण, विभिन्न दृष्टिकोण, और निष्कर्ष।

Model Answer

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Introduction

सुकरात का यह कथन, “नैतिकता की एक व्यवस्था जो कि सापेक्ष भावनात्मक मूल्यों पर आधारित है केवल एक भ्रांति है, एक अत्यंत अशिष्ट अवधारण जिसमें कुछ भी युक्तिसंगत नहीं है और न ही सत्य”, नैतिकता के दर्शन में एक महत्वपूर्ण बहस को उजागर करता है। नैतिकता, मानव व्यवहार को सही या गलत के रूप में आंकने का सिद्धांत है। यह प्रश्न नैतिकता की प्रकृति और आधार पर केंद्रित है - क्या यह व्यक्तिपरक और भावनात्मक है, या वस्तुनिष्ठ और तर्कसंगत? सुकरात का मानना था कि सच्ची नैतिकता तर्क और सत्य पर आधारित होनी चाहिए, न कि केवल भावनाओं पर। इस कथन का विश्लेषण करके, हम नैतिकता के विभिन्न दृष्टिकोणों और उनके निहितार्थों को समझ सकते हैं।

नैतिकता की सापेक्षता और निरपेक्षता

नैतिकता को मोटे तौर पर दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: सापेक्षतावादी और निरपेक्षतावादी। सापेक्षतावादी नैतिकता का मानना है कि नैतिक मूल्य व्यक्ति, संस्कृति या परिस्थिति के अनुसार बदलते हैं। इसका मतलब है कि कोई सार्वभौमिक नैतिक सत्य नहीं है। वहीं, निरपेक्षतावादी नैतिकता का मानना है कि कुछ नैतिक सिद्धांत सार्वभौमिक और अपरिवर्तनीय हैं, जो सभी लोगों और सभी परिस्थितियों पर लागू होते हैं।

सुकरात के कथन का विश्लेषण

सुकरात का कथन सापेक्ष नैतिकता की आलोचना करता है। उनका तर्क है कि यदि नैतिकता केवल भावनाओं पर आधारित है, तो यह मनमाना और तर्कहीन हो जाएगी। यदि कोई व्यक्ति केवल अपनी भावनाओं के आधार पर कार्य करता है, तो यह संभव है कि वह ऐसे कार्य करे जो दूसरों के लिए हानिकारक हों। सुकरात का मानना था कि नैतिकता को तर्क और सत्य पर आधारित होना चाहिए ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि यह न्यायपूर्ण और उचित है।

विभिन्न दार्शनिक दृष्टिकोण

  • प्लेटो (सुकरात के शिष्य): प्लेटो ने सुकरात के विचारों को आगे बढ़ाया और तर्क दिया कि नैतिकता को 'फॉर्म्स' (Forms) के ज्ञान पर आधारित होना चाहिए, जो कि शाश्वत और अपरिवर्तनीय सत्य हैं।
  • अरस्तू: अरस्तू ने 'सद्गुण नैतिकता' (Virtue Ethics) का विकास किया, जो चरित्र और सद्गुणों पर केंद्रित है। उनका मानना था कि नैतिक जीवन जीने के लिए हमें सद्गुणों का विकास करना चाहिए, जैसे कि साहस, न्याय और उदारता।
  • उपयोगितावाद (Utilitarianism): यह सिद्धांत अधिकतम लोगों के लिए अधिकतम खुशी को बढ़ावा देने पर केंद्रित है। उपयोगितावादी नैतिकता परिणामों पर आधारित है, न कि नियमों या सिद्धांतों पर।
  • कांट का कर्तव्यशास्त्र (Kantian Deontology): कांट का मानना था कि नैतिक कार्य वे हैं जो कर्तव्य की भावना से किए जाते हैं, न कि परिणामों की परवाह किए बिना। उन्होंने 'श्रेणीबद्ध अनिवार्यता' (Categorical Imperative) का सिद्धांत दिया, जो नैतिक नियमों का एक सार्वभौमिक सिद्धांत है।

समकालीन उदाहरण

नैतिक सापेक्षता के उदाहरणों में विभिन्न संस्कृतियों में विवाह, मृत्युदंड और लैंगिक समानता के प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण शामिल हैं। उदाहरण के लिए, कुछ संस्कृतियों में बहुविवाह स्वीकार्य है, जबकि अन्य में यह अवैध है। इसी तरह, कुछ देशों में मृत्युदंड कानूनी है, जबकि अन्य में यह मानवाधिकारों का उल्लंघन माना जाता है। इन उदाहरणों से पता चलता है कि नैतिक मूल्य सांस्कृतिक संदर्भ के अनुसार भिन्न हो सकते हैं।

नैतिकता और कानून

कानून और नैतिकता के बीच एक जटिल संबंध है। कानून अक्सर नैतिक मूल्यों को प्रतिबिंबित करता है, लेकिन यह हमेशा ऐसा नहीं होता है। कुछ कार्य जो कानूनी हैं, वे अनैतिक हो सकते हैं, और इसके विपरीत। उदाहरण के लिए, अतीत में, दासता कानूनी थी, लेकिन यह अनैतिक मानी जाती थी।

नैतिकता कानून
व्यक्तिगत मूल्यों और सिद्धांतों पर आधारित राज्य द्वारा बनाए गए नियमों और विनियमों पर आधारित
अनौपचारिक सामाजिक नियंत्रण औपचारिक सामाजिक नियंत्रण
व्यक्ति की अंतरात्मा द्वारा शासित न्यायपालिका द्वारा शासित

Conclusion

सुकरात का कथन नैतिकता की प्रकृति पर एक महत्वपूर्ण सवाल उठाता है। जबकि नैतिक सापेक्षता की अवधारणा कुछ हद तक मान्य है, यह तर्कसंगत और न्यायपूर्ण समाज के लिए पर्याप्त नहीं है। नैतिकता को तर्क, सत्य और सार्वभौमिक मूल्यों पर आधारित होना चाहिए ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि यह सभी के लिए उचित और लाभकारी है। नैतिकता और कानून के बीच संतुलन बनाए रखना आवश्यक है, ताकि समाज में व्यवस्था और न्याय स्थापित हो सके।

Answer Length

This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.

Additional Resources

Key Definitions

नैतिक सापेक्षता
नैतिक सापेक्षता का अर्थ है कि नैतिक मूल्य व्यक्ति, संस्कृति या परिस्थिति के अनुसार बदलते हैं, और कोई सार्वभौमिक नैतिक सत्य नहीं है।
निरपेक्ष नैतिकता
निरपेक्ष नैतिकता का अर्थ है कि कुछ नैतिक सिद्धांत सार्वभौमिक और अपरिवर्तनीय हैं, जो सभी लोगों और सभी परिस्थितियों पर लागू होते हैं।

Key Statistics

2023 में, विश्व मानवाधिकार रिपोर्ट के अनुसार, 100 से अधिक देशों में मानवाधिकारों का उल्लंघन हुआ, जो नैतिक मूल्यों में भिन्नता को दर्शाता है।

Source: विश्व मानवाधिकार रिपोर्ट, 2023

2022 में, ग्लोबल करप्शन इंडेक्स के अनुसार, भारत में भ्रष्टाचार का स्तर 180 देशों में से 85वें स्थान पर था, जो नैतिक मूल्यों की कमी को दर्शाता है।

Source: ग्लोबल करप्शन इंडेक्स, 2022

Examples

ईयूटीनेशिया (Euthanasia)

ईयूटीनेशिया, यानी इच्छामृत्यु, कुछ देशों (जैसे नीदरलैंड, बेल्जियम) में कानूनी है, जबकि अन्य में यह गैरकानूनी और अनैतिक माना जाता है। यह नैतिक सापेक्षता का एक स्पष्ट उदाहरण है।

Frequently Asked Questions

क्या नैतिकता पूरी तरह से व्यक्तिपरक है?

नहीं, नैतिकता पूरी तरह से व्यक्तिपरक नहीं है। कुछ नैतिक मूल्य, जैसे कि हत्या और चोरी के खिलाफ नियम, लगभग सभी संस्कृतियों में पाए जाते हैं।