Model Answer
0 min readIntroduction
एमिल दुर्खीम, आधुनिक समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक थे। उन्होंने धर्म को केवल व्यक्तिगत विश्वासों का संग्रह नहीं माना, बल्कि इसे एक सामाजिक तथ्य के रूप में देखा जो समाज को एकजुट करता है। अपनी पुस्तक 'धार्मिक जीवन के प्रारंभिक रूपों' (1912) में, दुर्खीम ने धर्म की उत्पत्ति और सामाजिक कार्यों का विश्लेषण किया। उन्होंने तर्क दिया कि धर्म का मूल सामाजिक एकजुटता में निहित है, और यह व्यक्तियों को सामूहिक मूल्यों और मानदंडों से जोड़ता है। यह पुस्तक समाजशास्त्रीय अध्ययन में धर्म के एक नए दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती है, जो धार्मिक विश्वासों के बजाय सामाजिक संरचनाओं पर केंद्रित है।
दुर्खीम का सिद्धांत: धार्मिक जीवन के प्रारंभिक रूप
दुर्खीम के अनुसार, धर्म का सार 'पवित्र' और 'अपवित्र' के बीच का विभाजन है। पवित्र वे चीजें हैं जो सम्मान और श्रद्धा के योग्य हैं, जबकि अपवित्र वे हैं जिनसे बचा जाना चाहिए। यह विभाजन सामाजिक रूप से निर्मित होता है और समाज के मूल्यों और विश्वासों को दर्शाता है।
कुलवाद (Totemism) की अवधारणा
दुर्खीम ने ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी समाजों के अध्ययन के आधार पर कुलवाद की अवधारणा विकसित की। कुलवाद में, एक कुल (clan) एक पवित्र प्रतीक, जिसे टोटेम कहा जाता है, के साथ जुड़ा होता है। टोटेम कुल के सदस्यों के बीच एकजुटता की भावना पैदा करता है और उन्हें सामूहिक पहचान प्रदान करता है। दुर्खीम का तर्क है कि कुलवाद धर्म का सबसे प्रारंभिक रूप है, और यह सभी धर्मों के मूल में मौजूद है।
धार्मिक अनुष्ठानों का सामाजिक कार्य
दुर्खीम का मानना था कि धार्मिक अनुष्ठान सामाजिक एकजुटता को मजबूत करने और सामूहिक चेतना को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अनुष्ठान व्यक्तियों को एक साथ लाते हैं, उन्हें साझा भावनाओं और अनुभवों से जोड़ते हैं, और उन्हें सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के प्रति जागरूक करते हैं। उदाहरण के लिए, सामूहिक प्रार्थना या त्योहार लोगों को एक साथ लाते हैं और उनमें समुदाय की भावना पैदा करते हैं।
धर्म की भूमिका
दुर्खीम के अनुसार, धर्म के चार मुख्य कार्य हैं:
- एकजुटता: धर्म समाज को एकजुट करता है और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखता है।
- अर्थ प्रदान करना: धर्म जीवन को अर्थ और उद्देश्य प्रदान करता है।
- नैतिक मार्गदर्शन: धर्म नैतिक मूल्यों और मानदंडों को स्थापित करता है।
- सामाजिक नियंत्रण: धर्म सामाजिक नियंत्रण बनाए रखने में मदद करता है।
सिद्धांत की आलोचना
दुर्खीम के सिद्धांत की कई आधारों पर आलोचना की गई है:
- सरलीकरण: आलोचकों का तर्क है कि दुर्खीम ने धर्म को बहुत सरल बना दिया है और इसकी जटिलताओं को अनदेखा कर दिया है।
- कार्यात्मकता पर अत्यधिक जोर: दुर्खीम ने धर्म के नकारात्मक पहलुओं, जैसे कि संघर्ष और असमानता को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं किया।
- सांस्कृतिक सापेक्षता की अनदेखी: दुर्खीम का सिद्धांत पश्चिमी समाजों पर आधारित है और अन्य संस्कृतियों में धर्म की विविधता को ध्यान में नहीं रखता है।
- तार्किक दोष: कुछ आलोचकों का तर्क है कि दुर्खीम का कुलवाद का विश्लेषण तार्किक रूप से त्रुटिपूर्ण है।
मार्क्सवादी दृष्टिकोण से, धर्म को 'जनता का अफीम' माना जाता है, जो लोगों को उनकी वास्तविक सामाजिक समस्याओं से विचलित करता है। मैक्स वेबर ने धर्म और पूंजीवाद के बीच संबंध पर जोर दिया, जबकि क्लिफोर्ड गीर्ट्ज़ जैसे व्याख्यात्मक समाजशास्त्रियों ने धर्म को 'सांस्कृतिक प्रणाली' के रूप में देखा, जो अर्थ और प्रतीक प्रदान करती है।
| दुर्खीम का दृष्टिकोण | आलोचनात्मक दृष्टिकोण |
|---|---|
| धर्म सामाजिक एकजुटता का स्रोत है। | धर्म सामाजिक असमानता को वैध बनाता है। (मार्क्स) |
| धर्म का मूल पवित्र और अपवित्र के विभाजन में है। | धर्म व्यक्तिगत अनुभव और अर्थ की खोज से जुड़ा है। (वेबर) |
| कुलवाद धर्म का सबसे प्रारंभिक रूप है। | धर्म सांस्कृतिक संदर्भों में भिन्न होता है। (गीर्ट्ज़) |
Conclusion
निष्कर्षतः, दुर्खीम का 'धार्मिक जीवन के प्रारंभिक रूपों' का सिद्धांत समाजशास्त्र में धर्म के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण योगदान है। उन्होंने धर्म को एक सामाजिक तथ्य के रूप में देखने और सामाजिक एकजुटता के साथ इसके संबंध को उजागर करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, उनके सिद्धांत की आलोचना भी की गई है, और यह महत्वपूर्ण है कि हम धर्म की जटिलता और विविधता को ध्यान में रखते हुए विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करें। आधुनिक समाज में धर्म की भूमिका को समझने के लिए, हमें दुर्खीम के योगदानों को अन्य समाजशास्त्रियों के विचारों के साथ जोड़ना होगा।
Answer Length
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