Model Answer
0 min readIntroduction
सामाजिक मानवशास्त्र में प्रकार्यवाद एक महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य है, जो समाज को एक जटिल प्रणाली के रूप में देखता है जिसके विभिन्न भाग एक साथ मिलकर कार्य करते हैं ताकि समग्र स्थिरता बनी रहे। इस दृष्टिकोण को ऑगस्ट कॉम्टे और हर्बर्ट स्पेंसर जैसे विचारकों ने विकसित किया, लेकिन ब्रोनिसलाव मैलिनोव्स्की और ए.आर. रेडक्लिफ-ब्राउन ने इसे मानवशास्त्र में प्रमुखता दी। हालांकि, 1940 के दशक में, अमेरिकी समाजशास्त्री रॉबर्ट के. मर्टन ने प्रकार्यवाद पर महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाएं दीं, जिससे इस सिद्धांत में महत्वपूर्ण संशोधन हुए। मर्टन ने प्रकार्यवाद की कुछ सीमाओं को उजागर किया और इसे अधिक सूक्ष्म और व्यावहारिक बनाने का प्रयास किया।
प्रकार्यवाद की अवधारणा
प्रकार्यवाद, समाजशास्त्रीय सिद्धांत है जो सामाजिक संरचनाओं और संस्थाओं के कार्यों पर केंद्रित है। यह मानता है कि प्रत्येक सामाजिक संरचना का एक विशिष्ट कार्य होता है जो समाज की स्थिरता और अस्तित्व में योगदान करता है। मैलिनोव्स्की ने 'जैविक कार्य' (biological functions) और 'सांस्कृतिक कार्य' (cultural functions) के बीच अंतर किया, जबकि रेडक्लिफ-ब्राउन ने सामाजिक संरचनाओं के कार्यों पर अधिक जोर दिया।
आर.के. मर्टन की प्रतिक्रियाएं
मध्य-श्रेणी विश्लेषण (Middle-Range Analysis)
मर्टन ने प्रकार्यवाद की व्यापक और अमूर्त प्रकृति की आलोचना की। उनका मानना था कि प्रकार्यवाद को अधिक विशिष्ट और अनुभवजन्य अनुसंधान पर आधारित होना चाहिए। इसी संदर्भ में, उन्होंने 'मध्य-श्रेणी विश्लेषण' की अवधारणा प्रस्तुत की। मर्टन के अनुसार, मध्य-श्रेणी विश्लेषण सामाजिक घटनाओं को समझने के लिए विशिष्ट अवधारणाओं और सिद्धांतों का उपयोग करता है, जो व्यापक प्रकार्यवादी सिद्धांतों से अधिक केंद्रित और परीक्षण योग्य होते हैं।
उदाहरण के लिए, मर्टन ने 'अनुशासन' (conformity), 'नवाचार' (innovation), 'अनुष्ठानवाद' (ritualism), 'उपेक्षा' (retreatism), और 'विद्रोह' (rebellion) जैसी अवधारणाओं का उपयोग करके सामाजिक तनाव और विचलन (deviance) का विश्लेषण किया।
प्रकार्यवाद की आलोचना
- कार्यात्मक अनिवार्यता (Functional Imperative): मर्टन ने इस विचार की आलोचना की कि प्रत्येक सामाजिक संरचना का एक सकारात्मक कार्य होता है। उन्होंने तर्क दिया कि कुछ संरचनाएं समाज के लिए हानिकारक भी हो सकती हैं, लेकिन फिर भी वे मौजूद रहती हैं।
- अनैच्छिक परिणाम (Unintended Consequences): मर्टन ने यह भी बताया कि सामाजिक संरचनाओं के कार्य हमेशा इच्छित नहीं होते हैं। अक्सर, किसी संरचना का अनपेक्षित परिणाम भी होता है जो सकारात्मक या नकारात्मक हो सकता है।
- ऐतिहासिक संदर्भ की उपेक्षा: मर्टन ने प्रकार्यवाद पर ऐतिहासिक संदर्भ को नजरअंदाज करने का आरोप लगाया। उनका मानना था कि सामाजिक संरचनाओं को उनके ऐतिहासिक विकास और परिवर्तन को ध्यान में रखकर ही समझा जा सकता है।
मर्टन का योगदान
मर्टन ने प्रकार्यवाद को अधिक सूक्ष्म और व्यावहारिक बनाने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। उनके मध्य-श्रेणी विश्लेषण ने सामाजिक अनुसंधान को अधिक केंद्रित और अनुभवजन्य बनाने में मदद की। उन्होंने सामाजिक संरचनाओं के कार्यों और परिणामों के बीच अंतर को स्पष्ट किया, और यह दिखाया कि सामाजिक संरचनाएं हमेशा समाज के लिए फायदेमंद नहीं होती हैं।
उदाहरण: गरीबी और प्रकार्यवाद
पारंपरिक प्रकार्यवाद गरीबी को समाज के लिए एक आवश्यक बुराई के रूप में देखता था, क्योंकि यह निम्न-स्तरीय नौकरियों को भरने के लिए श्रम शक्ति प्रदान करता था। मर्टन ने इस दृष्टिकोण की आलोचना की और तर्क दिया कि गरीबी एक संरचनात्मक समस्या है जो सामाजिक असमानता और अन्याय के कारण उत्पन्न होती है। उन्होंने यह भी दिखाया कि गरीबी के अनपेक्षित परिणाम भी होते हैं, जैसे अपराध और सामाजिक अशांति।
| प्रकार्यवाद का पारंपरिक दृष्टिकोण | मर्टन की प्रतिक्रिया |
|---|---|
| गरीबी समाज के लिए कार्यात्मक है। | गरीबी एक संरचनात्मक समस्या है। |
| गरीबी निम्न-स्तरीय नौकरियों को भरने के लिए श्रम शक्ति प्रदान करती है। | गरीबी सामाजिक असमानता और अन्याय का परिणाम है। |
| गरीबी को स्वीकार करना आवश्यक है। | गरीबी को दूर करने के लिए सामाजिक सुधारों की आवश्यकता है। |
Conclusion
संक्षेप में, आर.के. मर्टन ने प्रकार्यवाद पर महत्वपूर्ण प्रतिक्रियाएं दीं, जिससे इस सिद्धांत में महत्वपूर्ण संशोधन हुए। उन्होंने मध्य-श्रेणी विश्लेषण की अवधारणा प्रस्तुत की और प्रकार्यवाद की कुछ सीमाओं को उजागर किया। मर्टन के योगदान ने प्रकार्यवाद को अधिक सूक्ष्म, व्यावहारिक और अनुभवजन्य बनाने में मदद की, और सामाजिक अनुसंधान को अधिक केंद्रित और प्रभावी बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मर्टन के विचारों ने सामाजिक मानवशास्त्र और समाजशास्त्र के क्षेत्र में एक नई दिशा प्रदान की, जो आज भी प्रासंगिक है।
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