“संवेद्य वस्तुएं केवल वे होती हैं जिन्हे अव्यवहित अथवा अपरोक्ष रूप से इन्द्रियों द्वारा प्रत्यक्ष किया जा सके ।” उपरोक्त वाक्य के सन्दर्भ में बर्कले की ज्ञानमीमांसा की व्याख्या कीजिए ।

बर्कले की ज्ञानमीमांसा: संवेद्य वस्तुओं का विश्लेषण

बर्कले के अनुसार, "संवेद्य वस्तुएं केवल वे होती हैं जिन्हे अव्यवहित अथवा अपरोक्ष रूप से इन्द्रियों द्वारा प्रत्यक्ष किया जा सके।" इसका तात्पर्य यह है कि हमारी इंद्रियां जो कुछ भी अनुभव करती हैं, वही वास्तविकता है। बर्कले भौतिक वस्तुओं के स्वतंत्र अस्तित्व को नकारते हैं। उनके अनुसार, वस्तुएं अपने आप में मौजूद नहीं होतीं, बल्कि वे हमारी इंद्रियों में उत्पन्न विचारों का समूह होती हैं।

प्रत्यक्षवाद (Idealism) का सिद्धांत

बर्कले का प्रत्यक्षवाद दो मुख्य सिद्धांतों पर आधारित है:

• पहला सिद्धांत: हमारी इंद्रियां हमें जो जानकारी प्रदान करती हैं, वह वास्तविक है। हम जो देखते, सुनते, महसूस करते, सूंघते और चखते हैं, वह सब कुछ हमारे मन में विचारों का निर्माण करता है।
• दूसरा सिद्धांत: वस्तुओं का अस्तित्व उनके विचारों पर निर्भर करता है। यदि कोई वस्तु किसी मन द्वारा महसूस नहीं की जाती है, तो उसका अस्तित्व नहीं होता है।

अव्यवहित और अपरोक्ष प्रत्यक्षता

बर्कले प्रत्यक्षता को दो प्रकारों में विभाजित करते हैं: अव्यवहित (immediate) और अपरोक्ष (mediate)।

• अव्यवहित प्रत्यक्षता: यह तब होती है जब हम किसी वस्तु को सीधे अपनी इंद्रियों से अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम एक सेब को देखते हैं, तो हम सीधे उसके रंग, आकार और बनावट को महसूस करते हैं।
• अपरोक्ष प्रत्यक्षता: यह तब होती है जब हम किसी वस्तु को किसी अन्य वस्तु के माध्यम से अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम किसी कमरे में प्रकाश को देखते हैं, तो हम सीधे प्रकाश को नहीं देख रहे होते हैं, बल्कि हम उस प्रकाश के कारण वस्तुओं को देख रहे होते हैं।

बर्कले और अनुभववाद (Empiricism)

बर्कले एक अनुभववादी थे, जिसका अर्थ है कि वे मानते थे कि ज्ञान का एकमात्र स्रोत अनुभव है। वे जॉन लॉक और डेविड ह्यूम जैसे अन्य अनुभववादियों से सहमत थे कि हमारे मन जन्म के समय एक खाली स्लेट (tabula rasa) होते हैं, और सभी ज्ञान अनुभव के माध्यम से प्राप्त होता है। हालांकि, बर्कले लॉक और ह्यूम से इस बात पर भिन्न थे कि अनुभव का अर्थ क्या है। लॉक और ह्यूम का मानना था कि अनुभव हमें भौतिक वस्तुओं के बारे में जानकारी प्रदान करता है, जबकि बर्कले का मानना था कि अनुभव हमें केवल विचारों के बारे में जानकारी प्रदान करता है।

बर्कले के दर्शन की आलोचना

बर्कले के दर्शन की कई आलोचनाएं की गई हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि उनका प्रत्यक्षवाद अवास्तविक है और यह दुनिया की हमारी सामान्य समझ के साथ असंगत है। दूसरों का तर्क है कि उनका दर्शन सोलिप्सिज्म (solipsism) की ओर ले जाता है, जो यह मानता है कि केवल मेरा मन ही मौजूद है। बर्कले ने इन आलोचनाओं का जवाब दिया, लेकिन उनके दर्शन पर बहस आज भी जारी है।