मीमांसकों के अनुसार अभाव का सत्तामूलक स्वरूप क्या है तथा किसी व्यक्ति को उसका ज्ञान किस प्रकार होता है ? व्याख्या तथा परीक्षण कीजिए ।

अभाव का सत्तामूलक स्वरूप

मीमांसा दर्शन में अभाव को दो मुख्य प्रकारों में विभाजित किया गया है:

• स्वरूप-अभाव (Absolute Non-existence): यह किसी वस्तु का पूर्ण अभाव है, जैसे कि आकाश में खरगोश का अभाव। यह अभाव उस वस्तु के स्वभाव के विरुद्ध है और कभी भी अस्तित्व में नहीं आ सकता।
• संख्या-अभाव (Relative Non-existence): यह किसी वस्तु की किसी विशेष स्थान या समय पर अनुपस्थिति है, जैसे कि इस कमरे में शेर का अभाव। यह अभाव सापेक्षिक है और वस्तु का अस्तित्व अन्यत्र संभव है।

मीमांसाकार अभाव को 'सत्य' मानते हैं, क्योंकि यह हमारे अनुभव का हिस्सा है। हम अभाव को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करते हैं, जैसे कि अंधेरे में वस्तुएं दिखाई नहीं देतीं। प्रभाकर मीमांसाकार अभाव को स्वतंत्र सत्तामान मानते हैं, जबकि भट्ठ मीमांसाकार इसे वस्तु के साथ अविभाज्य मानते हैं।

अभाव का ज्ञान कैसे होता है?

मीमांसा के अनुसार, व्यक्ति को अभाव का ज्ञान विभिन्न प्रकार से होता है:

• प्रत्यक्ष ज्ञान (Direct Perception): हम प्रत्यक्ष रूप से अभाव को अनुभव कर सकते हैं, जैसे कि किसी खाली स्थान को देखकर उसका ज्ञान होना।
• अनुमान (Inference): हम किसी वस्तु के लक्षणों से उसके अभाव का अनुमान लगा सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी नदी में मगरमच्छ के लक्षण देखते हैं, तो हम अनुमान लगाते हैं कि वहां मछली का अभाव होगा।
• अभावजन्य ज्ञान (Knowledge from Non-existence): यह मीमांसा का एक विशिष्ट प्रकार का ज्ञान है। इसमें हम किसी वस्तु के अभाव से दूसरी वस्तु के अस्तित्व का ज्ञान प्राप्त करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम देखते हैं कि घर में चूहे नहीं हैं, तो हम अनुमान लगाते हैं कि बिल्ली मौजूद है।

अभावजन्य ज्ञान का उदाहरण

मीमांसाकार 'अभावजन्य ज्ञान' को विशेष महत्व देते हैं। वे तर्क देते हैं कि अभाव का ज्ञान हमें सकारात्मक ज्ञान प्राप्त करने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी जंगल में शेर के पदचिह्न देखते हैं, तो हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि जंगल में शेर मौजूद है। यह ज्ञान अभाव (शेर के पदचिह्न का अभाव) से प्राप्त होता है।

मीमांसा में अभाव का महत्व

मीमांसा दर्शन में अभाव का ज्ञान कर्मकांडों के लिए महत्वपूर्ण है। यदि हम किसी वस्तु का अभाव जानते हैं, तो हम उस वस्तु को प्राप्त करने के लिए कर्मकांड कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि हम जानते हैं कि हमारे पास धन का अभाव है, तो हम धन प्राप्त करने के लिए यज्ञ कर सकते हैं।

मीमांसा के विभिन्न सम्प्रदायों में अभाव की अवधारणा

सम्प्रदाय	अभाव का स्वरूप	ज्ञान का माध्यम
प्रभाकर	स्वतंत्र सत्तामान	प्रत्यक्ष, अनुमान, अभावजन्य ज्ञान
भट्ट	वस्तु के साथ अविभाज्य	मुख्यतः अनुमान और अभावजन्य ज्ञान