मूर का सामान्य ज्ञान का बचाव

मूर का तर्क: सामान्य ज्ञान की रक्षा

मूर का तर्क 'ए डिफेन्स ऑफ कॉमन सैन्स' में इस विचार पर आधारित है कि कुछ कथन ऐसे हैं जिन्हें हम सामान्य ज्ञान के आधार पर सत्य मानते हैं। मूर ने कुछ ऐसे कथनों की सूची दी, जैसे कि "यहाँ एक हाथ है" या "पृथ्वी का अस्तित्व है"। उनका तर्क था कि इन कथनों को सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वे स्वयं-सिद्ध हैं। मूर का मानना था कि संशयवादी इन कथनों पर संदेह करके सामान्य ज्ञान को चुनौती देते हैं, लेकिन यह चुनौती निराधार है।

मूर ने यह भी तर्क दिया कि संशयवाद एक अस्वस्थ मानसिक स्थिति है। उनका मानना था कि जो लोग संशयवादी होते हैं, वे वास्तविकता से कटे हुए होते हैं और सामान्य ज्ञान के आधार पर दुनिया को समझने में असमर्थ होते हैं। मूर ने सामान्य ज्ञान को एक स्वस्थ और स्वाभाविक दृष्टिकोण के रूप में प्रस्तुत किया, जो हमें दुनिया को समझने और उसमें कार्य करने में मदद करता है।

संशयवादी आक्षेप

संशयवादी ज्ञान की निश्चितता पर संदेह करते हैं। वे तर्क देते हैं कि हम कभी भी यह निश्चित रूप से नहीं जान सकते कि हमारे विश्वास सत्य हैं या नहीं। संशयवादियों के कई अलग-अलग प्रकार हैं, लेकिन उनमें से अधिकांश इस विचार से सहमत हैं कि ज्ञान प्राप्त करना असंभव है। कुछ संशयवादी तर्क देते हैं कि हमारी इंद्रियां हमें धोखा दे सकती हैं, जबकि अन्य तर्क देते हैं कि हमारी तर्क क्षमता सीमित है।

डेकार्टेस (Descartes) जैसे दार्शनिकों ने भी संशयवाद को उठाया था। डेकार्टेस ने अपने 'मेडिटेशन्स ऑन फर्स्ट फिलॉसफी' में सभी चीजों पर संदेह करने का प्रयास किया, ताकि वह एक निश्चित आधार खोज सके जिस पर ज्ञान का निर्माण किया जा सके। डेकार्टेस का मानना था कि केवल एक चीज है जिस पर हम निश्चित रूप से विश्वास कर सकते हैं: "मैं सोचता हूँ, इसलिए मैं हूँ" (Cogito, ergo sum)।

मूर का प्रत्युत्तर: संशयवाद का खंडन

मूर ने संशयवादी आक्षेपों का जवाब देते हुए कहा कि संशयवादी सामान्य ज्ञान को समझने में विफल रहते हैं। उनका तर्क था कि सामान्य ज्ञान के आधार पर कुछ कथन ऐसे हैं जिन्हें हम निश्चित रूप से जान सकते हैं। मूर ने यह भी तर्क दिया कि संशयवाद एक अस्वस्थ मानसिक स्थिति है, जो वास्तविकता से कटे हुए लोगों में पाई जाती है।

मूर ने संशयवादियों के इस तर्क का खंडन किया कि हमारी इंद्रियां हमें धोखा दे सकती हैं। उनका मानना था कि हमारी इंद्रियां हमें दुनिया के बारे में विश्वसनीय जानकारी प्रदान करती हैं, और हमें इस जानकारी पर विश्वास करने का कोई कारण नहीं है। मूर ने यह भी तर्क दिया कि हमारी तर्क क्षमता सीमित नहीं है, और हम इसका उपयोग करके सत्य को प्राप्त कर सकते हैं।

क्या मूर का प्रत्युत्तर पर्याप्त है?

मूर का प्रत्युत्तर संशयवादी आक्षेपों के लिए पूरी तरह से पर्याप्त नहीं है। कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि मूर ने संशयवाद की गहराई को कम करके आंका है। उनका मानना है कि संशयवादी आक्षेपों का जवाब देना आसान नहीं है, और मूर का प्रत्युत्तर सतही है।

उदाहरण के लिए, कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि मूर ने यह नहीं समझाया कि हम सामान्य ज्ञान के आधार पर कथनों को कैसे जान सकते हैं। उनका मानना है कि मूर ने केवल यह कहा कि हम इन कथनों को जानते हैं, लेकिन उन्होंने यह नहीं बताया कि हम उन्हें कैसे जानते हैं। इसके अतिरिक्त, कुछ दार्शनिकों का तर्क है कि मूर ने संशयवाद के मनोवैज्ञानिक पहलुओं को अनदेखा कर दिया। उनका मानना है कि संशयवाद एक जटिल मानसिक स्थिति है, और मूर का प्रत्युत्तर इसे समझने में विफल रहता है।