Model Answer
0 min readIntroduction
न्याय-वैशेषिक दर्शन, भारतीय दर्शन के छह प्रमुख दर्शनों में से एक है, जो ज्ञानमीमांसा और तत्वमीमांसा पर केंद्रित है। यह दर्शन जगत को परमाणुओं (अणु) से बना मानता है और कारण-कार्य संबंध को महत्वपूर्ण मानता है। 'क्या बीज में वृक्ष अंतर्निहित होता है?' यह प्रश्न दर्शनशास्त्र में एक चिरस्थायी प्रश्न है, जो अस्तित्व की प्रकृति और परिवर्तन की प्रक्रिया से संबंधित है। न्याय-वैशेषिक दर्शन इस प्रश्न का उत्तर अपने विशिष्ट सिद्धांतों के आधार पर देता है, जिसमें बीज को एक कारण के रूप में और वृक्ष को उसके कार्य के रूप में देखा जाता है। इस दर्शन के अनुसार, बीज में वृक्ष की संभावना अंतर्निहित होती है, जो उचित परिस्थितियों में प्रकट होती है।
न्याय-वैशेषिक दर्शन का संक्षिप्त परिचय
न्याय-वैशेषिक दर्शन, ज्ञान प्राप्त करने के वैध साधनों (प्रमाणों) और वास्तविकता की मूलभूत श्रेणियों (पदार्थों) का विश्लेषण करता है। यह दर्शन जगत को सात पदार्थों (द्रव्यों) - द्रव्य, गुण, कर्म, सामान्य, विशेष, समवाय और अभाव - से बना मानता है। द्रव्य वह है जो परिवर्तन से अप्रभावित रहता है, जबकि गुण और कर्म द्रव्य के परिवर्तनशील पहलू हैं।
बीज और वृक्ष: कारण-कार्य संबंध
न्याय-वैशेषिक दर्शन के अनुसार, बीज वृक्ष का कारण है और वृक्ष बीज का कार्य है। यह एक अनिवार्य कारण-कार्य संबंध है, जिसका अर्थ है कि बीज के बिना वृक्ष का अस्तित्व संभव नहीं है। बीज में वृक्ष की 'आकृति' (form) और 'संभाव्यता' (potentiality) अंतर्निहित होती है। यह संभाव्यता उचित परिस्थितियों - जैसे मिट्टी, पानी, सूर्य का प्रकाश - के मिलने पर वास्तविक रूप में परिवर्तित हो जाती है।
अणु सिद्धांत और वृक्ष की उत्पत्ति
न्याय-वैशेषिक दर्शन का अणु सिद्धांत बताता है कि सभी वस्तुएं परमाणुओं से बनी होती हैं। बीज में वृक्ष के परमाणुओं का एक विशिष्ट संयोजन होता है, जो वृक्ष के आकार और गुणों को निर्धारित करता है। जब बीज उचित परिस्थितियों में अंकुरित होता है, तो ये परमाणु एक विशेष क्रम में व्यवस्थित होते हैं, जिससे वृक्ष का निर्माण होता है। इस प्रकार, वृक्ष बीज में पहले से ही मौजूद परमाणुओं का एक नया संयोजन है, न कि एक नई रचना।
सामान्यता (Generality) और विशिष्टता (Particularity)
न्याय-वैशेषिक दर्शन सामान्यता और विशिष्टता के बीच अंतर करता है। 'वृक्ष' एक सामान्य अवधारणा है, जबकि एक विशिष्ट वृक्ष (जैसे, नीम का पेड़) एक विशिष्ट वस्तु है। बीज में वृक्ष की सामान्यता अंतर्निहित होती है, जो विशिष्ट परिस्थितियों में एक विशिष्ट वृक्ष के रूप में प्रकट होती है।
उदाहरण
एक मिट्टी के बर्तन के उदाहरण से इसे समझा जा सकता है। मिट्टी में बर्तन बनने की संभावना होती है, लेकिन यह संभावना केवल कुम्हार के प्रयास और अग्नि के ताप से ही वास्तविक रूप में परिवर्तित होती है। इसी प्रकार, बीज में वृक्ष बनने की संभावना होती है, जो उचित परिस्थितियों में वास्तविक रूप में परिवर्तित होती है।
| तत्व | बीज | वृक्ष |
|---|---|---|
| कारण | बीज | - |
| कार्य | - | वृक्ष |
| द्रव्य | परमाणुओं का विशिष्ट संयोजन | परमाणुओं का नया संयोजन |
| संभाव्यता | वृक्ष बनने की संभावना | वास्तविक वृक्ष |
Conclusion
निष्कर्षतः, न्याय-वैशेषिक दर्शन के अनुसार, बीज में वृक्ष अंतर्निहित होता है, लेकिन यह अंतर्निहितता संभाव्यता के रूप में होती है। उचित परिस्थितियों के मिलने पर यह संभाव्यता वास्तविक रूप में परिवर्तित हो जाती है। यह दर्शन कारण-कार्य संबंध और अणु सिद्धांत के माध्यम से इस अवधारणा को स्पष्ट करता है, और यह बताता है कि वृक्ष बीज में पहले से मौजूद परमाणुओं का एक नया संयोजन है। इस प्रकार, बीज में वृक्ष की संभावना का दर्शन न्याय-वैशेषिक की एक महत्वपूर्ण विशेषता है।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.