भारतीय समाज में जाति-भेद से सम्बन्धित डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के विचारों की विवेचना कीजिए । इसके निराकरण के लिए उनके द्वारा सुझाए गए उपाय क्या हैं ? व्याख्या कीजिए ।

डॉ. बी.आर. अम्बेडकर के जाति-भेद संबंधी विचार

डॉ. अम्बेडकर ने जाति-भेद को एक ‘बंद वर्ग प्रणाली’ (closed class system) के रूप में वर्णित किया, जिसमें जन्म के आधार पर लोगों को विभिन्न सामाजिक श्रेणियों में विभाजित किया जाता है। उनका मानना था कि यह विभाजन न केवल सामाजिक, बल्कि आर्थिक और राजनीतिक असमानता को भी जन्म देता है।

• जाति व्यवस्था की उत्पत्ति: अम्बेडकर का मत था कि जाति व्यवस्था का उद्भव वैदिक काल में हुआ था, जहाँ वर्ण व्यवस्था को धीरे-धीरे जातियों में बदल दिया गया। उन्होंने तर्क दिया कि यह व्यवस्था मूल रूप से श्रम विभाजन पर आधारित थी, लेकिन बाद में यह जन्म-आधारित और कठोर हो गई।
• सामाजिक-आर्थिक प्रभाव: अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था के कारण होने वाले सामाजिक और आर्थिक प्रभावों का विस्तार से विश्लेषण किया। उन्होंने बताया कि कैसे जाति-आधारित भेदभाव के कारण दलित और अन्य पिछड़े वर्गों को शिक्षा, रोजगार और सामाजिक अवसरों से वंचित रखा गया।
• धार्मिक पहलू: अम्बेडकर ने जाति व्यवस्था को हिंदू धर्म के साथ गहराई से जोड़ा। उनका मानना था कि हिंदू धर्म के कुछ सिद्धांतों और प्रथाओं ने जाति-भेद को मजबूत किया है। इसी कारण उन्होंने बौद्ध धर्म अपनाकर एक नई सामाजिक व्यवस्था की नींव रखने का प्रयास किया।
• मानवीय गरिमा का हनन: अम्बेडकर ने जाति-भेद को मानवीय गरिमा के हनन के रूप में देखा। उनका मानना था कि यह व्यवस्था लोगों को उनकी क्षमता और योग्यता के आधार पर नहीं, बल्कि उनके जन्म के आधार पर आंकती है, जो कि अन्यायपूर्ण है।

जाति-भेद के निराकरण के लिए अम्बेडकर द्वारा सुझाए गए उपाय

डॉ. अम्बेडकर ने जाति-भेद के निराकरण के लिए कई उपाय सुझाए, जिनका उद्देश्य सामाजिक समानता और न्याय स्थापित करना था।

• राज्य की सकारात्मक कार्रवाई: अम्बेडकर ने दलितों और अन्य पिछड़े वर्गों के लिए शिक्षा और रोजगार में आरक्षण (reservation) की वकालत की। उनका मानना था कि राज्य को सकारात्मक कार्रवाई (affirmative action) के माध्यम से इन वर्गों को सामाजिक और आर्थिक रूप से सशक्त बनाना चाहिए। (आरक्षण नीति, भारतीय संविधान के अनुच्छेद 15 और 16 के तहत)
• शिक्षा का प्रसार: अम्बेडकर ने शिक्षा को सामाजिक परिवर्तन का सबसे महत्वपूर्ण उपकरण माना। उन्होंने दलितों और अन्य पिछड़े वर्गों के लिए शिक्षा के अवसरों को बढ़ाने पर जोर दिया, ताकि वे सामाजिक और आर्थिक रूप से आगे बढ़ सकें।
• अंतरजातीय विवाह: अम्बेडकर ने अंतरजातीय विवाह (inter-caste marriage) को जाति-भेद को तोड़ने का एक महत्वपूर्ण तरीका माना। उन्होंने लोगों को जाति के बंधन से मुक्त होकर एक-दूसरे के साथ विवाह करने के लिए प्रोत्साहित किया।
• सामाजिक सुधार आंदोलन: अम्बेडकर ने सामाजिक सुधार आंदोलनों (social reform movements) को जाति-भेद के खिलाफ लड़ने के लिए महत्वपूर्ण माना। उन्होंने दलितों और अन्य पिछड़े वर्गों को संगठित होकर अपने अधिकारों के लिए संघर्ष करने के लिए प्रेरित किया। (सत्यशोधक समाज, 1873 - ज्योतिराव फुले द्वारा स्थापित)
• कानूनी सुधार: अम्बेडकर ने जाति-आधारित भेदभाव को रोकने के लिए कानूनों में सुधार की वकालत की। उन्होंने ऐसे कानून बनाने की मांग की जो जाति-भेद को अपराध घोषित करें और पीड़ितों को न्याय दिलाएं। (अस्पृश्यता निवारण अधिनियम, 1955)

अम्बेडकर के विचारों की समकालीन प्रासंगिकता

आज भी, जाति-भेद भारतीय समाज में एक गंभीर समस्या है। अम्बेडकर के विचार आज भी प्रासंगिक हैं और जाति-भेद के खिलाफ लड़ने के लिए हमें मार्गदर्शन प्रदान करते हैं।

समस्या	अम्बेडकर का समाधान	वर्तमान स्थिति
शिक्षा में असमानता	आरक्षण और छात्रवृत्ति	शिक्षा में असमानता अभी भी मौजूद है, लेकिन आरक्षण और छात्रवृत्ति योजनाओं से कुछ हद तक सुधार हुआ है।
रोजगार में भेदभाव	आरक्षण और समान अवसर	रोजगार में भेदभाव अभी भी जारी है, लेकिन आरक्षण और समान अवसर नीतियों से कुछ हद तक सुधार हुआ है।
सामाजिक भेदभाव	अंतरजातीय विवाह और सामाजिक सुधार	सामाजिक भेदभाव अभी भी व्यापक है, लेकिन अंतरजातीय विवाह और सामाजिक सुधार आंदोलनों से कुछ हद तक जागरूकता बढ़ी है।