Model Answer
0 min readIntroduction
राजनीतिक विज्ञान और दर्शनशास्त्र में कई मूलभूत अवधारणाएँ हैं जो राजनीतिक व्यवस्थाओं और सामाजिक अनुबंधों को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। ये अवधारणाएँ, जैसे कि व्यवस्था उपागम, सांस्कृतिक सापेक्षवाद, 'स्थायी रूप से क्रांति', शक्ति के आधार और लॉक का सामाजिक अनुबंध, राजनीतिक चिंतन और व्यवहार को आकार देती हैं। इन अवधारणाओं को समझना न केवल सैद्धांतिक ज्ञान के लिए आवश्यक है, बल्कि समकालीन राजनीतिक चुनौतियों का विश्लेषण करने और उनका समाधान खोजने के लिए भी महत्वपूर्ण है।
(a) व्यवस्था उपागम (Systems Approach)
व्यवस्था उपागम एक बहु-विषयक दृष्टिकोण है जो राजनीतिक प्रणाली को एक जटिल प्रणाली के रूप में देखता है, जिसमें विभिन्न घटक एक-दूसरे के साथ अंतःक्रिया करते हैं। डेविड ईस्टन ने इस दृष्टिकोण को विकसित किया, जिसमें उन्होंने इनपुट, प्रक्रिया, आउटपुट और फीडबैक के तत्वों पर जोर दिया। यह दृष्टिकोण राजनीतिक प्रणाली को एक 'ब्लैक बॉक्स' के रूप में नहीं देखता, बल्कि इसके आंतरिक कामकाज को समझने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, भारत की संसदीय प्रणाली को एक व्यवस्था के रूप में समझा जा सकता है, जिसमें राजनीतिक दल (इनपुट), संसद (प्रक्रिया), कानून और नीतियां (आउटपुट) और जनता की प्रतिक्रिया (फीडबैक) शामिल हैं।
(b) सांस्कृतिक सापेक्षवाद (Cultural Relativism)
सांस्कृतिक सापेक्षवाद एक ऐसी अवधारणा है जो मानती है कि किसी भी संस्कृति का मूल्यांकन अन्य संस्कृति के मानकों के आधार पर नहीं किया जा सकता। प्रत्येक संस्कृति अपने स्वयं के मूल्यों और मानदंडों के अनुसार समझी जानी चाहिए। यह दृष्टिकोण नैतिक सार्वभौमिकता के विपरीत है। उदाहरण के लिए, पश्चिमी देशों में व्यक्तिगत स्वतंत्रता को महत्व दिया जाता है, जबकि कुछ एशियाई संस्कृतियों में सामूहिक कल्याण को अधिक महत्व दिया जाता है। सांस्कृतिक सापेक्षवाद का उपयोग विभिन्न संस्कृतियों के बीच समझ और सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए किया जाता है।
(c) "स्थायी रूप से क्रांति" (Permanent Revolution)
“स्थायी रूप से क्रांति” लियोन ट्रॉट्स्की द्वारा प्रतिपादित एक अवधारणा है। इसका अर्थ है कि समाजवादी क्रांति को एक सतत प्रक्रिया के रूप में देखा जाना चाहिए, जो केवल एक बार होने वाली घटना नहीं है। ट्रॉट्स्की का मानना था कि पूंजीवाद को पूरी तरह से समाप्त करने और एक साम्यवादी समाज की स्थापना के लिए लगातार संघर्ष और परिवर्तन आवश्यक हैं। यह अवधारणा स्टालिनवादी विचारधारा के विपरीत है, जो 'एक देश में समाजवाद' पर जोर देती थी।
(d) शक्ति के आधार (Bases of Power)
शक्ति के आधार वे स्रोत हैं जिनसे व्यक्ति या समूह दूसरों को प्रभावित करने की क्षमता प्राप्त करते हैं। फ्रांसीसी सामाजिक मनोवैज्ञानिक जॉन रावलिन ने शक्ति के छह आधारों की पहचान की है: संवैधानिक शक्ति (Legitimate Power), पुरस्कार शक्ति (Reward Power), दंडात्मक शक्ति (Coercive Power), विशेषज्ञता शक्ति (Expert Power), संदर्भ शक्ति (Referent Power) और सूचना शक्ति (Informational Power)। उदाहरण के लिए, एक राष्ट्रपति के पास संवैधानिक शक्ति होती है, जबकि एक नियोक्ता के पास पुरस्कार और दंडात्मक शक्ति होती है।
(e) लॉक का सामाजिक अनुबंध (Locke’s Social Contract)
जॉन लॉक का सामाजिक अनुबंध सिद्धांत बताता है कि सरकार और शासितों के बीच एक समझौता होता है। लॉक के अनुसार, व्यक्तियों ने अपनी कुछ स्वतंत्रताएं सरकार को सौंप दी हैं ताकि उनकी प्राकृतिक अधिकारों – जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति – की रक्षा की जा सके। यदि सरकार इन अधिकारों का उल्लंघन करती है, तो लोगों को सरकार को बदलने का अधिकार है। लॉक के विचारों ने अमेरिकी स्वतंत्रता घोषणापत्र और फ्रांसीसी क्रांति को प्रभावित किया।
Conclusion
निष्कर्षतः, व्यवस्था उपागम, सांस्कृतिक सापेक्षवाद, 'स्थायी रूप से क्रांति', शक्ति के आधार और लॉक का सामाजिक अनुबंध, राजनीतिक विज्ञान और दर्शन के महत्वपूर्ण अवधारणाएँ हैं। ये अवधारणाएँ हमें राजनीतिक व्यवस्थाओं, सामाजिक संबंधों और शक्ति संरचनाओं को समझने में मदद करती हैं। इन अवधारणाओं का अध्ययन करके, हम राजनीतिक चिंतन और व्यवहार की जटिलताओं को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं और एक न्यायपूर्ण और समतामूलक समाज के निर्माण में योगदान कर सकते हैं।
Answer Length
This is a comprehensive model answer for learning purposes and may exceed the word limit. In the exam, always adhere to the prescribed word count.