क्या मनुष्य पूर्णतः प्रकार्यशील और आत्मसिद्ध हो सकता है? व्यक्तित्व के मानवतावादी और मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से इसका मूल्यांकन कीजिए।

मानवतावादी दृष्टिकोण

मानवतावादी मनोविज्ञान, विशेष रूप से कार्ल रोजर्स और अब्राहम मास्लो के कार्यों में, मनुष्य को स्वाभाविक रूप से अच्छे और विकास की ओर प्रवृत्त मानने पर आधारित है।

• कार्ल रोजर्स: रोजर्स का मानना था कि प्रत्येक व्यक्ति में आत्म-साक्षात्कार की अंतर्निहित प्रवृत्ति होती है। वे 'पूर्ण प्रकार्यशीलता' (fully functioning person) की अवधारणा प्रस्तुत करते हैं, जो एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने अनुभवों के प्रति खुला है, अपने वास्तविक स्व (real self) और आदर्श स्व (ideal self) के बीच सामंजस्य स्थापित करता है, और बिना शर्त सकारात्मक सम्मान (unconditional positive regard) प्राप्त करता है।
• अब्राहम मास्लो: मास्लो ने 'आवश्यकताओं का पदानुक्रम' (hierarchy of needs) का सिद्धांत दिया, जिसके अनुसार मनुष्य को पहले अपनी बुनियादी शारीरिक और सुरक्षा आवश्यकताओं को पूरा करना होता है, और फिर सामाजिक आवश्यकताओं, सम्मान की आवश्यकताओं और अंततः आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकताओं को पूरा करने की ओर अग्रसर होता है।
• आत्म-साक्षात्कार की विशेषताएं: मास्लो के अनुसार, आत्म-साक्षात्कार करने वाले व्यक्ति रचनात्मक, स्वतंत्र, सहज, समस्या-समाधान में कुशल और दूसरों के प्रति सहानुभूति रखने वाले होते हैं।

मानवतावादी दृष्टिकोण के अनुसार, मनुष्य पूर्णतः प्रकार्यशील और आत्मसिद्ध हो सकता है यदि उसे अनुकूल वातावरण और बिना शर्त सकारात्मक सम्मान प्राप्त हो।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण

सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के अनुसार, मनुष्य की व्यवहार अचेतन मन, प्रारंभिक अनुभवों और मनोवैज्ञानिक संघर्षों से प्रभावित होता है।

• अचेतन मन: फ्रायड का मानना था कि अचेतन मन हमारी इच्छाओं, भय और यादों का भंडार है, जो हमारे व्यवहार को नियंत्रित करता है।
• मनोवैज्ञानिक अवस्थाएं: फ्रायड ने मनो-सामाजिक विकास की पांच अवस्थाएं बताईं (मौखिक, गुदा, लिंगीय, सुप्त और जननांग), और माना कि इन अवस्थाओं में होने वाले संघर्ष व्यक्ति के व्यक्तित्व को आकार देते हैं।
• इदं, अहम् और पराअहम्: फ्रायड के अनुसार, व्यक्तित्व तीन घटकों से बना होता है: इदं (id) जो सुख की तलाश करती है, अहम् (ego) जो वास्तविकता के साथ समझौता करती है, और पराअहम् (superego) जो नैतिक मूल्यों का प्रतिनिधित्व करती है।

मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण के अनुसार, मनुष्य की अचेतन इच्छाएं और प्रारंभिक अनुभव आत्म-साक्षात्कार में बाधा डाल सकते हैं। फ्रायड का मानना था कि पूर्ण आत्म-साक्षात्कार एक आदर्श है जिसे प्राप्त करना मुश्किल है, क्योंकि मनुष्य हमेशा अपने अचेतन संघर्षों और सामाजिक प्रतिबंधों से जूझता रहता है।

तुलनात्मक विश्लेषण

मानवतावादी दृष्टिकोण	मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण
मनुष्य स्वाभाविक रूप से अच्छा होता है और विकास की ओर प्रवृत्त होता है।	मनुष्य की व्यवहार अचेतन मन और प्रारंभिक अनुभवों से प्रभावित होती है।
आत्म-साक्षात्कार संभव है यदि अनुकूल वातावरण और बिना शर्त सकारात्मक सम्मान प्राप्त हो।	पूर्ण आत्म-साक्षात्कार एक आदर्श है जिसे प्राप्त करना मुश्किल है।
स्वतंत्रता और आत्म-बोध पर जोर।	अचेतन संघर्षों और सामाजिक प्रतिबंधों पर जोर।
वर्तमान और भविष्य पर ध्यान केंद्रित।	अतीत और प्रारंभिक अनुभवों पर ध्यान केंद्रित।

दोनों दृष्टिकोण मनुष्य की प्रकृति और आत्म-साक्षात्कार की संभावना पर अलग-अलग दृष्टिकोण प्रदान करते हैं। मानवतावादी दृष्टिकोण आशावादी है और मनुष्य की क्षमता पर विश्वास करता है, जबकि मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण अधिक निराशावादी है और अचेतन संघर्षों और सामाजिक प्रतिबंधों के प्रभाव पर जोर देता है।