भारतीय समाज के अध्ययन के लिए एम.एन. श्रीनिवास के संरचनात्मक-प्रकार्यवादी उपागम की विस्तारपूर्वक व्याख्या कीजिए ।

संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण: एक सिंहावलोकन

संरचनात्मक-प्रकार्यवाद, समाज को एक जीवित जीव के समान मानता है, जिसमें प्रत्येक अंग (संस्था) का अपना विशिष्ट कार्य होता है। यह दृष्टिकोण समाज में स्थिरता और व्यवस्था बनाए रखने पर जोर देता है। संरचनाएं सामाजिक व्यवहार को निर्देशित करती हैं, और कार्य समाज की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। इस दृष्टिकोण के प्रमुख विचारक एमाइल दुर्खीम, ब्रॉनिसलाव मैलिनोव्स्की और रेडक्लिफ-ब्राउन हैं।

एम.एन. श्रीनिवास और भारतीय समाज का अध्ययन

एम.एन. श्रीनिवास ने संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण को भारतीय समाज के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। उन्होंने भारतीय समाज में सामाजिक संरचना और सामाजिक परिवर्तन को समझने के लिए इस दृष्टिकोण का उपयोग किया।

संस्कृतिकरण (Sanskritization)

श्रीनिवास द्वारा प्रतिपादित 'संस्कृतिकरण' की अवधारणा, निचली जातियों द्वारा उच्च जातियों की संस्कृति और रीति-रिवाजों को अपनाने की प्रक्रिया को संदर्भित करती है। यह प्रक्रिया सामाजिक गतिशीलता को बढ़ावा देती है और निचली जातियों को उच्च सामाजिक स्थिति प्राप्त करने में मदद करती है। सांस्कृतिकरण में वेदी पूजा, शाकाहार, और सती प्रथा जैसी उच्च जातियों की प्रथाओं को अपनाना शामिल है।

पश्चिमीकरण (Westernization)

पश्चिमीकरण, पश्चिमी संस्कृति के तत्वों को अपनाने की प्रक्रिया है, जैसे कि शिक्षा, प्रौद्योगिकी, और जीवनशैली। श्रीनिवास ने तर्क दिया कि पश्चिमीकरण भारतीय समाज में एक महत्वपूर्ण परिवर्तनकारी शक्ति है, जो सामाजिक संरचना और मूल्यों को बदल रही है।

ग्राम अध्ययन (Village Studies)

श्रीनिवास ने कर्नाटक के रामपुर गांव पर एक विस्तृत अध्ययन किया, जिसने भारतीय ग्रामीण समाज की संरचना और कामकाज को समझने में महत्वपूर्ण योगदान दिया। इस अध्ययन में, उन्होंने जाति व्यवस्था, परिवार संरचना, और धार्मिक प्रथाओं का विश्लेषण किया।

संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण की आलोचनाएं

संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण की कई आलोचनाएं भी हैं। कुछ आलोचकों का तर्क है कि यह दृष्टिकोण सामाजिक परिवर्तन और संघर्ष को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं करता है। यह दृष्टिकोण समाज में शक्ति असमानताओं और सामाजिक अन्याय को अनदेखा करता है। इसके अतिरिक्त, यह दृष्टिकोण सामाजिक संरचनाओं को स्थिर और अपरिवर्तनीय मानता है, जो वास्तविकता से दूर है।

पक्ष	विपक्ष
समाज में स्थिरता और व्यवस्था पर जोर	सामाजिक परिवर्तन और संघर्ष को अनदेखा करता है
सामाजिक संरचनाओं के कार्यों का विश्लेषण	शक्ति असमानताओं और सामाजिक अन्याय को अनदेखा करता है
वैज्ञानिक और वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण	सामाजिक संरचनाओं को स्थिर मानता है

भारतीय संदर्भ में, संरचनात्मक-प्रकार्यवादी दृष्टिकोण की आलोचना यह भी की जाती है कि यह जाति व्यवस्था जैसी सामाजिक संरचनाओं को वैध बनाता है। आलोचकों का तर्क है कि यह दृष्टिकोण जाति व्यवस्था को एक प्राकृतिक और आवश्यक सामाजिक व्यवस्था के रूप में प्रस्तुत करता है, जबकि यह वास्तव में सामाजिक अन्याय और भेदभाव का स्रोत है।