व्यक्ति को आत्मा का मूलतत्त्व मानते हुए कीर्केगार्द किस प्रकार हेगल की सार्वभौम आत्मा की अवधारणा के विरुद्ध युक्ति प्रस्तुत करते हैं ? आलोचनात्मक विवेचना कीजिए ।

हेगल की सार्वभौम आत्मा की अवधारणा

जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल के अनुसार, 'सार्वभौम आत्मा' इतिहास के विकास का अंतिम लक्ष्य है। यह एक ऐसी अवस्था है जहाँ चेतना पूर्ण ज्ञान और स्वतंत्रता प्राप्त करती है। हेगेल का मानना था कि इतिहास द्वंद्वात्मक प्रक्रिया के माध्यम से आगे बढ़ता है, जिसमें विचार (thesis) और प्रति-विचार (antithesis) के बीच संघर्ष होता है, जिसके परिणामस्वरूप एक नया विचार (synthesis) उत्पन्न होता है। यह प्रक्रिया तब तक जारी रहती है जब तक कि 'सार्वभौम आत्मा' का पूर्ण प्रकटीकरण नहीं हो जाता। हेगेल ने राज्य को 'सार्वभौम आत्मा' का मूर्त रूप माना, जिसमें व्यक्ति अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को त्यागकर सार्वभौमिक हित के लिए कार्य करते हैं।

कीर्केगार्ड की आलोचना

कीर्केगार्ड ने हेगल की 'सार्वभौम आत्मा' की अवधारणा की कई आधारों पर आलोचना की:

• व्यक्तिपरकता का अभाव: कीर्केगार्ड का तर्क था कि हेगल का दर्शन व्यक्ति की व्यक्तिपरकता को अनदेखा करता है। उनका मानना था कि सत्य व्यक्तिपरक है और इसे केवल व्यक्तिगत अनुभव और विश्वास के माध्यम से ही समझा जा सकता है। हेगल की सार्वभौम आत्मा की अवधारणा व्यक्ति को एक अमूर्त इकाई के रूप में देखती है, जो उसके व्यक्तिगत अस्तित्व और अनुभवों को नकारती है।
• अमूर्तता: कीर्केगार्ड ने हेगल के दर्शन को अत्यधिक अमूर्त और वास्तविक जीवन से दूर बताया। उनका मानना था कि हेगल की अवधारणाएँ वास्तविक मानव अस्तित्व की जटिलताओं और विरोधाभासों को समझने में विफल रहती हैं।
• विश्वास का अभाव: कीर्केगार्ड ने हेगल के तर्कवाद पर भी सवाल उठाया। उनका मानना था कि विश्वास तर्क से परे है और इसे केवल व्यक्तिगत प्रतिबद्धता के माध्यम से ही प्राप्त किया जा सकता है। हेगल का दर्शन विश्वास को तर्कसंगत बनाने का प्रयास करता है, जो कीर्केगार्ड के अनुसार, विश्वास की प्रकृति के विपरीत है।
• अस्तित्व का विरोधाभास: कीर्केगार्ड ने अस्तित्व के विरोधाभासों पर जोर दिया, जैसे कि स्वतंत्रता और आवश्यकता, विश्वास और संदेह। उनका मानना था कि मानव अस्तित्व अनिवार्य रूप से विरोधाभासी है और इसे किसी भी सार्वभौमिक प्रणाली में समाहित नहीं किया जा सकता है।

कीर्केगार्ड का 'आत्मिक मूलतत्त्व'

कीर्केगार्ड ने 'आत्मिक मूलतत्त्व' (Subjective Truth) की अवधारणा प्रस्तुत की, जिसके अनुसार सत्य व्यक्तिपरक है और इसे केवल व्यक्तिगत अनुभव और प्रतिबद्धता के माध्यम से ही समझा जा सकता है। उन्होंने तीन 'अस्तित्ववादी चरणों' (stages of existence) का वर्णन किया: सौंदर्यशास्त्रीय चरण (aesthetic stage), नैतिक चरण (ethical stage), और धार्मिक चरण (religious stage)। प्रत्येक चरण व्यक्ति के जीवन के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है और व्यक्ति को अपने अस्तित्व के अर्थ की खोज करने में मदद करता है। धार्मिक चरण, कीर्केगार्ड के अनुसार, सबसे ऊंचा चरण है, जहाँ व्यक्ति ईश्वर के साथ व्यक्तिगत संबंध स्थापित करता है और विश्वास के माध्यम से सत्य को प्राप्त करता है।

हेगल	कीर्केगार्ड
सार्वभौम आत्मा (Absolute Spirit)	आत्मिक मूलतत्त्व (Subjective Truth)
तर्कवाद और द्वंद्वात्मक प्रक्रिया	व्यक्तिपरकता, विश्वास और भावनात्मक अनुभव
इतिहास का तर्कसंगत विकास	अस्तित्व के विरोधाभास और व्यक्तिगत प्रतिबद्धता
राज्य 'सार्वभौम आत्मा' का मूर्त रूप	व्यक्ति का व्यक्तिगत अस्तित्व और स्वतंत्रता